A.習(xí)俗、道德和宗教是社會(huì)控制的手段或方式之一。
B.在現(xiàn)代社會(huì)中，法律是最權(quán)威、最嚴(yán)厲、最有效、最普遍的社會(huì)控制手段。
C.社會(huì)輿論也是社會(huì)控制的方式之一，它由現(xiàn)實(shí)問(wèn)題引起，靠大眾傳播形成。
D.社會(huì)控制有正式控制和非正式控制之分。
E.社會(huì)控制有維持秩序、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的積極功能，也可能會(huì)對(duì)人與社會(huì)的發(fā)展起到消極的阻礙作用。
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A.采取積極措施，減少社會(huì)解組現(xiàn)象
B.制定社會(huì)政策，減輕對(duì)弱勢(shì)群體的傷害
C.建立社會(huì)預(yù)警系統(tǒng)
D.完善社會(huì)道德體系
E.加強(qiáng)法制建設(shè)
A.通過(guò)一定手續(xù)加入的成員
B.確定的目標(biāo)
C.規(guī)范性的章程
D.權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)體系
E.物質(zhì)基礎(chǔ)
A.文化是由人創(chuàng)造出來(lái)的和學(xué)到的。
B.文化是群體共享的。
C.文化是建立在象征符號(hào)之上的。
D.從經(jīng)濟(jì)類(lèi)型劃分，文化主要有游牧文化、農(nóng)耕文化和工商文化等。
E、兩種文化的接觸通常是發(fā)生文化沖突，不會(huì)發(fā)生文化融合。
A.社會(huì)唯實(shí)論
B.社會(huì)唯名論
C.社會(huì)進(jìn)化論
D.社會(huì)沖突論
E.社會(huì)變遷論
最新試題
馬克思的需求的社會(huì)性和（）論點(diǎn)至關(guān)重要，它奠定了馬克思關(guān)于工人階級(jí)相對(duì)貧窮和絕對(duì)貧窮的理論.
（）將歐洲社會(huì)學(xué)理論引入美國(guó)，建立了結(jié)構(gòu)功能理論，形成了結(jié)構(gòu)功能學(xué)派，對(duì)美國(guó)和世界社會(huì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了長(zhǎng)遠(yuǎn)而廣泛的影響。
什么叫社會(huì)現(xiàn)代化？
簡(jiǎn)述越軌行為的內(nèi)涵。
人際關(guān)系的明顯特點(diǎn)（）和情感性.
家庭的發(fā)展經(jīng)歷了（）、普那路亞家庭、對(duì)偶家庭、一夫一妻制家庭四個(gè)階段.
依照社區(qū)的歷史，社區(qū)可分為三種類(lèi)型，下列哪項(xiàng)不屬于該分類(lèi)（）.
人的社會(huì)化進(jìn)程，是指人的需要與社會(huì)環(huán)境（）、相互發(fā)展變化的過(guò)程.
簡(jiǎn)述道德的社會(huì)控制作用。聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，談?wù)勅绾卧诂F(xiàn)代社會(huì)發(fā)揮道德的社會(huì)控制作用。
簡(jiǎn)述“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)與“社會(huì)人”假設(shè)在管理策略上有何區(qū)別