單項選擇題董仲舒說：“圣人之性，不可名性；斗筲之性，又不可以名性。名性者，中民之性。”由此可見（）

A.董仲舒的人性論論證了封建統(tǒng)治的合理性
B.董仲舒的人性論為其“天人感應(yīng)”說奠基
C.西漢武帝時期社會上出現(xiàn)道德信仰的危機
D.這種人性論的新思想違背了正統(tǒng)儒家思想


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1.單項選擇題有學(xué)者認(rèn)為董仲舒完成了儒學(xué)形態(tài)和內(nèi)容的重大轉(zhuǎn)折。這種“轉(zhuǎn)折”當(dāng)指（）

A.用法家思想來替代“仁義”學(xué)說
B.將儒學(xué)神學(xué)化并為君權(quán)辯護
C.以“君權(quán)神授”否定“為政以德”
D.確立“天理”體系取代“黃老之學(xué)”

3.單項選擇題自漢武帝以來，漢代政壇曾出現(xiàn)“世為邊郡守”、“世為二千石”的現(xiàn)象，這主要是因為（）

A.中央集權(quán)的加強
B.君主專制的減弱
C.儒學(xué)地位的提高
D.世家大族的出現(xiàn)

4.單項選擇題董仲舒認(rèn)為，“道之大原出于天。天不變，道亦不變”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都應(yīng)該是統(tǒng)一的。這一主張表明董仲舒的治國理念是（）

A.竭力救濟貧困以安撫廣大民眾
B.人君為政應(yīng)“法天”行“德治”
C.主張建大一統(tǒng)的中央集權(quán)政治
D.興辦太學(xué)通過教育培養(yǎng)出賢士