A.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況
B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況
C.人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者
D.生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)
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《紅巖》的作者，在一次次查閱有關(guān)檔案、走訪烈士的戰(zhàn)友、搜集先烈們感人事跡的基礎(chǔ)上，成功塑造了江姐等典型人物形象。這啟示我們要（）。
①堅(jiān)持調(diào)查研究的工作方法
②正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
③堅(jiān)持主觀與客觀相統(tǒng)一
④重視做好量的積累
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
赫拉克利特說(shuō)：“世界是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。”它包含的哲學(xué)道理有（）。
①世界是物質(zhì)的
②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的
③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
④規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.運(yùn)動(dòng)是永恒的、絕對(duì)的和有條件的
B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式
D.運(yùn)動(dòng)是靜止的特殊狀態(tài)
“力排眾議”通常被用來(lái)形容有遠(yuǎn)見(jiàn)、不隨波逐流、唯才是舉等優(yōu)良品格。但在干部任用問(wèn)題上，“力排眾議”往往變成個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部的“任人唯親”。一些大案、要案往往是“窩案”，正是“任人唯親”的惡果。這表明（）。
①只有做到具體問(wèn)題具體分析，才能正確認(rèn)識(shí)事物
②在一定條件下，矛盾的普遍性與特殊性可以相互轉(zhuǎn)化
③矛盾的特殊性是一事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì)
④次要矛盾上升為主要矛盾，事物的性質(zhì)發(fā)生變化
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
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簡(jiǎn)述青少年調(diào)節(jié)不良情緒的方法。
簡(jiǎn)述股票價(jià)格是怎樣決定的？
畢業(yè)于某知名藝術(shù)學(xué)院服裝設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的小董，夢(mèng)想成為一名大公司的時(shí)裝設(shè)計(jì)師。然而，面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，謀職中的小董屢屢碰壁。痛定思痛.2012年3月，小董結(jié)合自身特長(zhǎng)，在淘寶上開(kāi)辦了服裝定做小店“布衣不舍”。開(kāi)始，她專(zhuān)門(mén)定制禮服、大衣，問(wèn)津者甚寥。后來(lái)，她虛心學(xué)習(xí)營(yíng)銷(xiāo)學(xué)、心理學(xué)知識(shí)，并請(qǐng)教網(wǎng)上知名店家，決心打造特色小店。她從定制個(gè)性文化衫開(kāi)始，逐步擴(kuò)展到繡花、印字、燙畫(huà)等多種定制業(yè)務(wù)。由于款式新穎、價(jià)格便宜，小店在淘寶中已小有名氣。小董不無(wú)感慨：創(chuàng)業(yè)者有成功的一面，更有背后的艱辛。不要盲目選擇，也不要輕易放棄。把信念揉進(jìn)每件小事，成功便增加一份堅(jiān)實(shí)。運(yùn)用價(jià)值觀的相關(guān)知識(shí)，評(píng)析小董的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷。
簡(jiǎn)述青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，沈陽(yáng)市全年共完成各類(lèi)文化活動(dòng)24122場(chǎng)，參與人數(shù)1863萬(wàn)人次。這些活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富，充分展示了文化發(fā)展的新氣象，營(yíng)造了和諧、文明的城市氛圍，為提升文化品位、豐富和活躍城鄉(xiāng)文化生活、促進(jìn)精神文明建設(shè)起到了積極作用。另外，沈陽(yáng)市的許多條公交線路的沿線站點(diǎn)附近都設(shè)有“愛(ài)心候車(chē)室”，國(guó)家建設(shè)部城市建設(shè)司對(duì)此予以認(rèn)可和贊揚(yáng)。他們認(rèn)為，這是有利于老百姓的大好事，并且將這個(gè)大型公益策劃活動(dòng)存入檔案。（1）開(kāi)展這些活動(dòng)具有怎樣的作用？（2）我們所要建立的社會(huì)主義思想道德體系是怎樣的？
莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，各種祝賀、各種敬仰紛至沓來(lái)，其作品也在瞬間被一搶而空，真是羨煞旁人。央視在采訪莫言時(shí)問(wèn)他是否幸福，誠(chéng)然，采訪者希望得到的答案無(wú)疑是肯定的，換做誰(shuí)，都會(huì)覺(jué)得自己此時(shí)是榮幸的，幸福的。然而莫言卻淡然地說(shuō)了一句：“我不知道?！崩^而他解釋道：“幸福就是什么都不想，一切都放下，身體健康，精神沒(méi)有任何壓力才幸福。我現(xiàn)在壓力很大，憂慮忡忡，能幸福嗎？但是我要說(shuō)我不幸福，你就會(huì)說(shuō)太裝了吧，剛得了諾貝爾獎(jiǎng)還不幸福?！苯Y(jié)合材料，從唯物辯證法的本質(zhì)和核心的角度，分析莫言對(duì)幸福感受的合理性。
著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通針對(duì)文化的多樣性指出：要“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”。這一觀點(diǎn)說(shuō)明的是什么道理？
試用勞動(dòng)二重性原理說(shuō)明資本主義生產(chǎn)過(guò)程是剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程。
簡(jiǎn)述一下法的作用。
看漫面，運(yùn)用文化生活的知識(shí)，回答下列問(wèn)題。注：本題漫畫(huà)根據(jù)方成的《洗澡》改編。（1）漫畫(huà)中的文化教育存在什么偏差？（2）中華文化與外來(lái)文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合？