A.心理發(fā)展的連續(xù)性和階段性
B.心理發(fā)展的不平衡性
C.心理發(fā)展的同質(zhì)性
D.心理發(fā)展的方向性與順序性
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A.為人民服務(wù)
B.集體主義
C.誠實(shí)守信
D.愛國主義
福建某水電站3名職工目睹少年身處險境卻見死不救，事后3人遭遇到輿論、倫理和內(nèi)心的多重拷問，背上了“見死不救”的惡名。對于這些職工的行為，北京大學(xué)法學(xué)院教授陳興良認(rèn)為，他們不承擔(dān)任何法律責(zé)任，但必須承擔(dān)道義上的責(zé)任。整個事件體現(xiàn)了（）。
①重要的、基本的社會關(guān)系和行為主要靠道德調(diào)整
②道德的評價標(biāo)準(zhǔn)是人們的利益所決定的善惡、榮辱觀念
③道德主要通過個人良心、社會輿論，自省等方式起作用
④依法治國與以德治國相輔相成，相互促進(jìn)
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
A.良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，有利于思想道德修養(yǎng)的提高
B.良好的思想道德修養(yǎng)，有利于科學(xué)文化修養(yǎng)的提高
C.科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義在于升華自己的思想道德修養(yǎng)
D.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容
社會的發(fā)展進(jìn)步離不開道德規(guī)范的約束和道義力量的維護(hù)。在我國，切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育文明道德風(fēng)尚，提高社會文明程度是（）。
①社會主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)
②文化建設(shè)的靈魂和中心環(huán)節(jié)
③落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求
④滿足人們文化生活需要的根本途徑
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.是我國社會主義道德的重要體現(xiàn)
B.是我國社會主義文化建設(shè)的全部內(nèi)容
C.是我國社會主義社會的本質(zhì)特征
D.是我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的唯一動力
最新試題
試述如何根據(jù)青少年觀察力的發(fā)展特點(diǎn)，在教學(xué)實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的觀察力。
看漫面，運(yùn)用文化生活的知識，回答下列問題。注：本題漫畫根據(jù)方成的《洗澡》改編。（1）漫畫中的文化教育存在什么偏差？（2）中華文化與外來文化應(yīng)如何交流、借鑒與融合？
青少年與父母的親子沖突主要有哪些方面？對于親子沖突的解決，請你給出一些建設(shè)性的看法。
2004年.某縣在R鎮(zhèn)征地近2000畝建立了一個工業(yè)園，在一家知名裝備制造企業(yè)入駐后，150多家配套企業(yè)相繼入園，2012年該園區(qū)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值120億元。在園區(qū)周圍，學(xué)校、醫(yī)院、銀行等紛紛出現(xiàn)。2012年，該鎮(zhèn)人口由2.3萬增加到3.5萬，新增人口中有7000多人是脫離土地的農(nóng)民，他們在接受培訓(xùn)后成為園區(qū)的產(chǎn)業(yè)工人。務(wù)工農(nóng)民留下的土地由一些經(jīng)營大戶集中起來，統(tǒng)一經(jīng)營，建立了一批優(yōu)質(zhì)稻米、蔬菜和水果等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基地，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。該鎮(zhèn)90%的勞動力實(shí)現(xiàn)當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)，人均收入明顯增加。結(jié)合材料和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識，分析城鎮(zhèn)化對R鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動作用。
齊魯文化是特定歷史時期、特定范圍的地域文化，是山東人民在數(shù)千年的歷史長河中通過融匯各種思想，去蕪存菁而形成的具有山東特色的地方文化。與其他地域文化相比，齊魯文化具有明顯的雙重性：一方面，作為兩千多年封建統(tǒng)治思想的儒家思想是在汲取齊魯文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國的傳統(tǒng)文化更多地打上了齊魯文化的烙?。毫硪环矫?，齊魯文化又是一種地域文化，齊魯文化除了具有中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)內(nèi)核外，更具有明顯的山東特色。齊魯文化的雙重性反映了中華文化的什么特點(diǎn)？
簡述一下民法的基本原則。
國際上，先有美國金融危機(jī)，后有歐債危機(jī)，現(xiàn)有敘利亞動蕩。國外有輿論認(rèn)為，目前中國物價高企，房地產(chǎn)泡沫膨脹，社會矛盾多發(fā)，是出現(xiàn)危機(jī)的下一個“倒霉蛋”。面對復(fù)雜的形勢，中國堅持社會主義經(jīng)濟(jì)制度，關(guān)注企業(yè)發(fā)展的質(zhì)量，關(guān)注弱勢群體，穩(wěn)中求進(jìn)，毅然走上了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級，探索大國經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道路。結(jié)合材料，從社會再生產(chǎn)過程的生產(chǎn)環(huán)節(jié)角度，請你為我國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級提建議。
簡述一下法的作用。
對于治理霧霾，國外城市有不少可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。如洛杉磯就成功地實(shí)現(xiàn)了消除煙霧，還公眾藍(lán)天。這座美國的“煙霧城”花費(fèi)了將近70年的時間才初見成效，共有十多個市職能部門參與其中，制定了五大步驟和二十二個環(huán)節(jié)?？諝赓|(zhì)量的改善需要鍥而不舍的精神，是一場曠日持久的戰(zhàn)爭。治理的階段性成果很大程度上被發(fā)展帶來的排放增量所抵消。洛杉磯的霧霾治理就多次受到來自利益集團(tuán)和社會團(tuán)體的重重阻力，在嚴(yán)格的立法、執(zhí)法的推動和民眾的廣泛參與下，才最終取得了這場環(huán)保革命的勝利。材料中洛杉磯治理霧霾的過程是怎樣體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？
試用勞動二重性原理說明資本主義生產(chǎn)過程是剩余價值生產(chǎn)過程。