A.雅典明確禁止雅典公民同外國(guó)人結(jié)婚
B.雅典傳統(tǒng)對(duì)公民資格的規(guī)定
C.同外國(guó)人結(jié)婚的公民不能擔(dān)任重要官職
D.雅典人仇視外國(guó)女性
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A.雅典公民普遍好戰(zhàn)
B.伯利克里才能杰出
C.雅典實(shí)行民主政治
D.雅典面臨外邦威脅
A.公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān).審議并決定一切國(guó)家大事
B.采用抽簽選舉、差額選舉公職的做法
C.陪審法庭作為司法機(jī)關(guān)，審查高級(jí)公職人員任職資格
D.外邦公民、奴隸、婦女沒(méi)有公民權(quán)
A.經(jīng)濟(jì)實(shí)力
B.家庭出身
C.文化水平
D.男女性別
A.反對(duì)直接民主
B.反對(duì)手工藝人參與國(guó)家政治
C.反對(duì)問(wèn)政于民
D.反對(duì)當(dāng)時(shí)評(píng)判政治好壞的標(biāo)準(zhǔn)
A.體現(xiàn)了雅典民主政治的開(kāi)放性
B.反映了雅典分權(quán)與制衡的民主原則
C.折射出雅典民主政治的局限性
D.揭示了雅典民主法治的公正與客觀
最新試題
(1)材料一體現(xiàn)的人文精神的內(nèi)涵具體是什么？指出這一思想產(chǎn)生的歷史背景。 (2)在靈魂得救的途徑問(wèn)題上，材料二持什么觀點(diǎn)？此觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)有什么積極意義？ (3)概括材料三中盧梭的主張。這些主張對(duì)歐洲思想和政治有何積極影響？
“在開(kāi)國(guó)者的設(shè)計(jì)下，總統(tǒng)與國(guó)會(huì)很自然地對(duì)內(nèi)政外交進(jìn)行了分工，在外交事務(wù)方面，總統(tǒng)的權(quán)力比國(guó)會(huì)大，但在一項(xiàng)國(guó)內(nèi)政策上，總統(tǒng)的權(quán)力就小了許多。在大多數(shù)時(shí)間里，雙方都保持著心照不宣的默契和權(quán)力平衡，任何打破平衡的一方都將受到另一方的堅(jiān)決抵抗。”這種“設(shè)計(jì)”體現(xiàn)了哪國(guó)政體的施政原則？（）
古巴前領(lǐng)導(dǎo)人卡斯特羅稱：“全球化是客觀現(xiàn)實(shí)，它顯示了在這個(gè)大家居住的星球上我們都是同一條船上的乘客。一小撮乘客居住在豪華的客艙，85%的乘客擁擠在不衛(wèi)生的船艙里。很顯然，這艘船上不公正的事太多了，它很難浮在水面上。它的航程是如此不合理和荒唐，以致它不可能抵達(dá)安全的港口。”這段材料無(wú)法揭示出（）。
公元前8世紀(jì)，希臘城邦逐漸發(fā)展起米，成為孕育古代希臘民主政治的搖籃。希臘城邦民主政治發(fā)展最主要的原因是（）。
“本宣言簽字國(guó)政府正對(duì)力圖征服世界的野蠻和殘暴的力量從事共同的斗爭(zhēng)，各自保證對(duì)與該政府作戰(zhàn)的三國(guó)同盟成員國(guó)及其附從者使用其全部資源。”宣言中“野蠻和殘暴的力量”指的是（）。
布熱津斯基在《大棋局》中寫(xiě)道：“在20世紀(jì)的最后10年中，世界事務(wù)發(fā)生了結(jié)構(gòu)性的變化?！边@里的“結(jié)構(gòu)性的變化”主要表現(xiàn)在（）。
古雅典歷史記載：在雅典，“公民……沒(méi)有拋棄公務(wù)照管私務(wù)的自由。相反，他必須奮不顧身地為城邦的福祉而努力”。梭倫時(shí)期，曾制定一項(xiàng)特別法令，規(guī)定任何公民“當(dāng)發(fā)生內(nèi)爭(zhēng)之時(shí)，不加入任何‘方者，將欠去公民權(quán)利’”，這表明（）
達(dá)爾文的“進(jìn)化論”作為一項(xiàng)自然科學(xué)的巨大成就．也對(duì)人類社會(huì)的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的是（）。
羅斯福就任美國(guó)總統(tǒng)后，采取了一系列措施，其結(jié)果是（）。
1609年，某地成立銀行，而后各種銀行林立，成為歐洲的儲(chǔ)蓄和兌換中心。依靠雄厚的金融力量，此地還開(kāi)啟股票市場(chǎng)，進(jìn)行融資和投機(jī)，被后人稱為“17世紀(jì)的華爾街”。“某地”是指（）。