A.民族區(qū)域自治制度
B.人民代表大會制度
C.多黨合作制度
D.政治協(xié)商制度
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A.資本家由剝削者到勞動者的過渡
B.初級國家資本主義到高級國家資本主義的過渡
C.企業(yè)公私合營到全行業(yè)公私合營的過渡
D.生產(chǎn)資料私有制到生產(chǎn)資料公有制的過渡
A.“毛主席揮手指方向，合作化道路寬又廣”
B.“食堂巧煮千家飯，公社飽暖萬人心”
C.“過年只有兩升米.壓歲并無一分錢”
D.“糧補機補肥補助農(nóng)民幸福.醫(yī)保社保低保保百姓平安”
閱讀1952年和1957年中國主要產(chǎn)品簡表出現(xiàn)此現(xiàn)象的主要原因是（）。
A.社會主義改造的基本完成
B.人民公社化運動的開展
C.實行改革開放的戰(zhàn)略決策
D.“大躍進”運動的開展
下表反映了當時中國（）。
A.土地改革的完成
B.社會主義三大改造的基本完成
C.人民公社化運動的推進
D.聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實行
A.確立了政治協(xié)商制度
B.開創(chuàng)了中國人民民主的全新階段
C.提出了民族區(qū)域自治
D.標志著社會主義制度在中國確立
最新試題
明末清初思想家唐甄說：“財者，國之寶也、民之命也，寶不可竊，命不可攘。……因其自然之利而無一擾之，而財不可勝用矣?！毕铝信c唐甄思想相似的一項是（）。
戰(zhàn)國以前，“百姓”是對貴族的總稱；戰(zhàn)國以后，“百姓”成為民眾的通稱。導致這一變化的主要原因是（）。
人口的變化反映社會發(fā)展狀況，從下表可推出的正確結(jié)論有（）。
浙江籍近代國學大師王國維說過：“凡一代又一代之文學：楚之騷、漢之賦、六代之駢語、唐之詩、宋之詞、元之曲，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。獨元人之曲，為時既近，托體稍卑，故兩朝史志與《四庫》集部，均不著于錄；后世儒碩，皆鄙棄不復道。”對這段話理解正確的有（）。①王國維認為，元曲和唐詩、宋詞一樣，都是一個時代文學成就的代表，賦予了元曲很高的文學地位②元曲“托體稍卑”可以理解為元曲源于民間通俗文學，開始時文學地位比較低下③元曲在明清兩朝沒有得到正史和學者的承認和重視④離騷、漢賦、唐詩、宋詞、元曲都只是在某一朝代興盛，后來就都消亡了
近代駐英公使郭嵩燾《使西紀程》寫道：“三代有道之圣人，非西洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之西洋一千八百七十八年中，無有能庶幾者。圣人以一身為天下任勞，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍無窮，愈久而人文愈盛?！辈牧喜荒芊从车氖牵ǎ?。
《朱子語類》寫道：“每事先經(jīng)由中書省，中書做定將上，得旨，再下中書，中書以付門下?；虼嫖串?，則門下繳駁……若可行，門下又下尚書省，尚書但主書撰奉行而已?！边@種分工體現(xiàn)了（）。
對比圖2與圖1，可以獲得的中國古代的城市商業(yè)活動發(fā)生變化的信息是（）。
宋明理學家倡導的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認識論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（）。
中國古代實行君主集權于上、行政體制分權于下的權力制衡體制，它包含兩種專制模式，一是實行集體宰相制度，二是在正式行政體制之外另設機構，以達到分權的目的。下列選項包含這兩種專制模式的是（）。
余秋雨在《十萬進士》中認為，科舉制度選拔的“十萬進士”，“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家?！边@說明科舉制度（）。