A.當(dāng)?shù)厝擞描F犁牛耕勞動(dòng)
B.絲綢、白瓷、唐三彩是常見的商品
C.粉彩瓷、活字版佛經(jīng)深受歡迎
D.部分地區(qū)用坎兒井灌溉農(nóng)田
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.秦代推行御史制度
B.漢代實(shí)行的刺史制度
C.宋代提點(diǎn)刑獄司的設(shè)置
D.清代軍機(jī)處的設(shè)置
A.將無主荒地分給農(nóng)民
B.采取重文輕武政策
C.實(shí)行移風(fēng)易俗的政策
D.南下并定都于洛陽
A.按土地和財(cái)產(chǎn)收稅.百姓規(guī)避賦稅現(xiàn)象嚴(yán)重
B.商人對(duì)社會(huì)財(cái)富的大量侵占
C.唐朝執(zhí)行以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)
D.戰(zhàn)亂頻仍，政府控制的戶籍減少
A.“民主改革的歷程”
B.“改革是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的重要途徑”
C.“選賢任能促改革”
D.“改革要致力于促進(jìn)社會(huì)的公平和正義”
A.推行“均田制”
B.承認(rèn)土地私有
C.實(shí)行“初稅畝”
D.“相地而衰征”
最新試題
下列材料能反映中國(guó)古代精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的是（）。
下圖是出土的唐代初期文物“敦煌張文信租田契”的抄件片段。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)（）。
《司馬光奏議》載：“夫農(nóng)、工、商賈者，財(cái)之所自來也……公家之利，舍其細(xì)而取其大，散諸近而取諸遠(yuǎn)則商賈流通矣，農(nóng)、工、商賈皆樂其業(yè)而安其富，則公家何求而不獲乎？”在這里，司馬光（）。
“老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉(cāng)化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉?！标P(guān)于這首古詩(shī)，下列表達(dá)最準(zhǔn)確的是（）。
下圖是我國(guó)古代四個(gè)歷史時(shí)期城市發(fā)展變化示意圖，你認(rèn)為下列分析符合歷史的是（）。①市數(shù)量不斷增加②城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)③政府對(duì)商業(yè)活動(dòng)的限制逐漸放松④南方城市的經(jīng)濟(jì)地位逐漸提升
下面文字節(jié)選自一則清代檔案史料：“嘉慶二十一年（1816年）七月初六日內(nèi)閣奉上諭：和世泰等奏，英吉利國(guó)貢使連日演習(xí)禮儀極為敬謹(jǐn)……即派蘇楞額、廣惠各載原品頂戴沿途伴送，欽此。”其撰擬者應(yīng)是（）。
年畫是中國(guó)的一種民間藝術(shù)。明清時(shí)期，民間年畫的普遍題材是，把普度眾生的觀世音、以忠義著稱的名將關(guān)羽和玄壇真君財(cái)神趙公明呈現(xiàn)在一個(gè)畫面上。這反映的歷史文化現(xiàn)象是（）。
宋明理學(xué)家倡導(dǎo)的“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由齊家而平天下的功能論，均以（）。
余秋雨在《十萬進(jìn)士》中認(rèn)為，科舉制度選拔的“十萬進(jìn)士”，“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家。”這說明科舉制度（）。
葛兆光在《中國(guó)思想史》中曾說：“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》?！薄爸祆鋵?duì)于自己提倡的理學(xué)原則如何進(jìn)入生活世界是相當(dāng)注意的，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)這種原則在生活中的實(shí)現(xiàn)。”對(duì)于朱熹的作用，作者認(rèn)為（）。