A.東西文化碰撞中產(chǎn)生的誤解
B.洋教勢(shì)力對(duì)中國民眾的毒害
C.義和團(tuán)拳民深受傳統(tǒng)文化影響
D.義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)中的盲目排外
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A.為資本主義國家商品輸出創(chuàng)造有利條件
B.為資本主義國家資本輸出創(chuàng)造有利條件
C.促進(jìn)了資本主義世界市場(chǎng)的初步形成
D.適應(yīng)了資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段性要求
A.清政府已經(jīng)失去人民支持
B.中國國內(nèi)社會(huì)矛盾尖銳
C.中國民族觀念民族意識(shí)淡薄
D.民眾對(duì)世界形勢(shì)一無所知
A.如何奉行不結(jié)盟政策
B.如何維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整
C.如何求得國際社會(huì)的承認(rèn)
D.如何拓展國際活動(dòng)空間
A.改變了中國半殖民地的地位
B.率先為印度和越南兩國接受
C.意在清除帝國主義在華殘余勢(shì)力
D.超越了社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)分歧
A.制約和監(jiān)督政府權(quán)力的有效形式
B.完善基層村民自治制度的積極探索
C.加強(qiáng)基層政權(quán)建設(shè)的深刻實(shí)踐
D.拓寬民意反映渠道的最新嘗試
最新試題
有學(xué)者認(rèn)為，中國自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命只有70多年，革命前沒有一次像樣的思想啟蒙，因此，民國建立后沒有出現(xiàn)期待中的民主政治，政局反而更混亂。該學(xué)者旨在說明（）。
歐美某一時(shí)期的文化是“近代歷史上人們對(duì)科學(xué)理性、物質(zhì)主義帶來的異化現(xiàn)象的一次徹底的檢視和清算，它顛覆了西方資本主義舊的價(jià)值理性，以強(qiáng)烈的反叛精神構(gòu)建了一個(gè)新的文化模式?！迸c這一特征相符合的文學(xué)作品是（）。
19世70—80年代，清朝外交官郭嵩燾抨擊西方對(duì)中國進(jìn)行侵略“其勢(shì)日逼、其患日深”，同時(shí)指出“西洋立國有本有末，其本在朝廷政教，其末有商賈、造船、制器，相輔以益其強(qiáng)”，并呼呼“得其道而順用之，亦足為中國之利”。此思想（）。
北魏均田制規(guī)定：“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝，限四牛?！碧瞥∠斯哑捩酝獾囊话銒D人，官戶以外的一般奴婢和耕牛的授田。唐代均田制的變化反映了（）。
美國成功地避免了中央集權(quán)的弊端，又保持了地方的創(chuàng)造性。主要原因是采取了（）
“糧、油和蔬菜、副食品等的極度缺乏，嚴(yán)重危害了人民群眾的健康和生命……這是‘大躍進(jìn)’、人民公社化運(yùn)動(dòng)和‘反右傾’斗爭(zhēng)的嚴(yán)重后果，其沉痛的教訓(xùn)應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)和記取”。為克服這一因難局面，黨和國家（）。
《卿云曲》曾被選為中華民國的國歌，歌詞為：“卿云爛兮，漫漫兮，日月光華，旦復(fù)旦兮，時(shí)哉夫，天下非一人之天下也?！痹摳柙~頌揚(yáng)了辛亥革命（）。
1948年5月，中國民主同盟臨時(shí)總部響應(yīng)中國共產(chǎn)黨“迅速召開政治協(xié)商會(huì)議，討論并實(shí)現(xiàn)召集人民代表大會(huì)，成立民主聯(lián)合政府”的號(hào)召，認(rèn)為政治協(xié)商和聯(lián)合政府的政治主張“是一切民主黨派和民主團(tuán)體乃至全國人民的共同要求”，也是民盟“一貫的奮斗方針”，并明確提出新政協(xié)應(yīng)由“中央來召集”。這說明（）。
“它以充滿激情的藝術(shù)形象來表現(xiàn)理想追求、主觀情感和某種社會(huì)心理。它的基調(diào)是：對(duì)新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望認(rèn)識(shí)新事物的那種煩躁不安的神經(jīng)質(zhì)的向往”。材料中的文學(xué)形式（）。
1799年，英國政府出臺(tái)了《反結(jié)社法》，以強(qiáng)力干預(yù)手段來應(yīng)對(duì)日益發(fā)展的勞資沖突。但迫于各方壓力，1824一1825年間，《反結(jié)社法》被廢除。促成這種轉(zhuǎn)變的原因是（）。