A.①②
B.②③
C.①③
D.③④
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A.改變了人的主觀世界和客觀世界
B.發(fā)揮了主觀能動(dòng)性推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展
C.說(shuō)明了意識(shí)能突破條件創(chuàng)造聯(lián)系
D.推動(dòng)了實(shí)踐與科學(xué)理論的相統(tǒng)一
A.善于分析把握事物存在和發(fā)展的條件
B.堅(jiān)持辯證的否定觀，實(shí)現(xiàn)事物自我發(fā)展
C.果斷抓住時(shí)機(jī)，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展
D.創(chuàng)造必要條件，促進(jìn)主次矛盾相互轉(zhuǎn)化
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.抓主要矛盾的同時(shí)，也要處理好次要矛盾
B.要抓住事物的關(guān)鍵
C.矛盾的兩個(gè)方面力量不平衡，抓主流同時(shí)不忽視支流
D.抓主要矛盾和抓次要矛盾同樣重要
最新試題
古有孔孟圣人，今有先進(jìn)英模。人們心目中的道德典范，總是帶有時(shí)代的印記，道德總是隨著時(shí)代的發(fā)展而被賦予新的內(nèi)涵。這說(shuō)明（）
中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于其特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。這種包容性的積極意義在于（）
地處華東的吳越文化，是典型的水鄉(xiāng)文化，那里河網(wǎng)縱橫，吳越文化自然與水有密切關(guān)系。處于內(nèi)陸的滇黔文化，具有邊陲山寨文化特征，含有特定的多樣化民族個(gè)性。造成上題材料中情況的原因是（）
在當(dāng)前形勢(shì)下，我們既要進(jìn)行文化繼承，又要實(shí)施文化創(chuàng)新，文化繼承和發(fā)展的關(guān)系是（）
2008年4月17日，南非駐中國(guó)大使倪清閣表示，希望中非繼續(xù)加強(qiáng)文化交流，加深兩國(guó)友誼。他還透露：未來(lái)將在南非數(shù)十所學(xué)校推行普通話教育，以加強(qiáng)南非人對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)。這樣做（）
中國(guó)青年有良好的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，但在不同歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)熱情應(yīng)有不同的表達(dá)方式。中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的最佳歷史時(shí)期，每個(gè)愛(ài)國(guó)青年都有義務(wù)和責(zé)任珍惜、維護(hù)這穩(wěn)定、和平的發(fā)展環(huán)境。這說(shuō)明（）
2012年工商部門將在全國(guó)組織開(kāi)展重點(diǎn)針對(duì)供水、供電供暖、供氣等公共服務(wù)領(lǐng)域的霸王條款的整治行動(dòng)。這里表明我國(guó)政府（）①積極履行提供公共服務(wù)的職能②積極履行組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能③依法行政，不斷提高執(zhí)法水平④審慎用權(quán)，努力做到執(zhí)政為民
保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于（）
“重男輕女”本來(lái)是中國(guó)封建社會(huì)的思想意識(shí)，是生產(chǎn)資料私有制財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系的反映，但直到今天，這種思想依然殘留在一些人的頭腦里。這說(shuō)明（）
某校高三學(xué)生W參加X(jué)區(qū)人大代表選舉，社區(qū)領(lǐng)導(dǎo)告知一定要選本社區(qū)的現(xiàn)任領(lǐng)導(dǎo)。W將此事反映給上級(jí)人大部門得到了滿意地解決。這里w行使的是（）