A.一切從實際出發(fā)
B.物質(zhì)運動是有規(guī)律的，要按規(guī)律辦事
C.主、次矛盾辯證關(guān)系
D.矛盾主次方面辯證關(guān)系
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A.塞翁失馬，焉知非福
B.金無足赤，人無完人
C.兵強則滅，木強則折
D.有無相生，難易相成
A.先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識
B.意識可以能動地反映客觀存在
C.意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用
D.實踐是認(rèn)識的來源
A.人可以發(fā)揮主觀能動性改造規(guī)律
B.人的智慧具有創(chuàng)造物質(zhì)的能力
C.客觀事物之間的聯(lián)系隨著人們的認(rèn)識的深化而不斷發(fā)展
D.人能認(rèn)識和利用規(guī)律
A.①②③
B.②③④
C.①②
D.①④
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
最新試題
近年來，在全國“兩會”期間特設(shè)“部長通道”，面對媒體記者，各部委負(fù)責(zé)人從“被拉被堵”到主動向前，從只言片語到坦誠相待。這一變化從一個側(cè)面反映了（）。
既讓環(huán)境好轉(zhuǎn)，又讓經(jīng)濟同時得到發(fā)展，這是一道棘手的選擇題，要做好選擇，我們應(yīng)（）。
針對當(dāng)前稀土供需狀況以及國際競爭環(huán)境的變化，國家發(fā)改委抓緊研究出臺有關(guān)政策措施，切實發(fā)揮好稀土作為戰(zhàn)略資源的特殊價值。國家及時調(diào)整稀土政策體現(xiàn)了（）。①內(nèi)容與形式的統(tǒng)一②認(rèn)識與實踐的統(tǒng)一③個性與共性的統(tǒng)一④主觀與客觀的統(tǒng)一
近日，源于自媒體的一篇文章，引起網(wǎng)上一片嘩然。這篇自稱“資深金融人士”的網(wǎng)友稱，“私營經(jīng)濟已經(jīng)初步完成了協(xié)助公有經(jīng)濟實現(xiàn)跨越式發(fā)展的重大階段性歷史重任?！崩碛墒恰八綘I經(jīng)濟”即非公有制經(jīng)濟“是沒有紀(jì)律的，是沒有深謀遠慮的，是不足以面對日趨嚴(yán)峻的國際競爭的”。2018-09-12《經(jīng)濟日報》回應(yīng)批“私營經(jīng)濟離場論”：蠱惑人心的奇葩論調(diào)。試用《我國的基本經(jīng)濟制度》的相關(guān)知識分析這一“資深金融人士”的觀點。
《尚書?洪苑》認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原。這一觀點屬于（）。
高中思想政治課程的教學(xué)要運用多種方式、方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和（），強調(diào)學(xué)生的活動體驗是其思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的重要途徑。
某教師在講述“人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者”時，選取了史詩《格薩爾王傳》，引導(dǎo)學(xué)生思考《格薩爾王傳》的創(chuàng)作和流傳離不開人民群眾的參與。該教師運用的教學(xué)方法是（）。
數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風(fēng)景》通過將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀，對思想、記憶，情感這些無形的東西進行表達，將心靈的無形性與其潛在的物理對應(yīng)物進行對比，是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺解釋，這說明（）。①意識內(nèi)容變化本質(zhì)上是客觀存在的變化②現(xiàn)代科技增強了人的意識活動的創(chuàng)造性③意識反映客觀存在的方式受到科技發(fā)展水中的深刻影響④藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖改造客觀世界的觀念活動
實體經(jīng)濟是國民經(jīng)濟的根基。振興實體經(jīng)濟，必須牽住創(chuàng)新這個“牛鼻子”，依靠創(chuàng)新推動新舊動能轉(zhuǎn)換和結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級。這是因為（）。
人民警察用生命守護萬家燈火，使中國被外媒評價為最有安全感的國度，這是奉獻；大國工匠日夜攻關(guān)、奮戰(zhàn)一線，使“中國創(chuàng)造”一次次驚艷世界，這是奉獻；快遞小哥們穿梭于廣袤的城鄉(xiāng)，用汗水澆灌著數(shù)字經(jīng)濟的參天大樹，這也是奉獻。這說明實現(xiàn)人生價值要（）。①在勞動中彰顯和發(fā)揮自己的才能②以社會提供的客觀條件為前提③尊重人民群眾社會歷史主體地位④立足本職，充分發(fā)揮主觀能動性