A.一切現(xiàn)象都是事物本質(zhì)表現(xiàn)
B.要善于從整體上把握事物之間的聯(lián)系，處理好整體和局部關(guān)系
C.要透過事物現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)
D.由于人們易受現(xiàn)象的迷惑，不可能認(rèn)識事物的本質(zhì)
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A、⑵⑸
B、⑴⑶⑷
C、⑵⑶⑸
D、⑵⑷
A、（1）（3）（4）
B、（1）（3）
C、（3）（4）
D、（1）（2）（3）（4）
A、外因?qū)κ挛锏淖兓饹Q定作用
B、認(rèn)識是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程
C、實(shí)踐必然經(jīng)歷"失敗、成功、再失敗、再成功"的過程
D、做事情必須堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)
A.社會意識是變化發(fā)展的
B.運(yùn)動(dòng)就是時(shí)時(shí)有發(fā)展
C.實(shí)踐總要上升為理性認(rèn)識
D.社會意識對社會存在有反作用
A.當(dāng)個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)，要以集體利益為重
B.價(jià)值觀對人生道路、人生選擇具有導(dǎo)向作用
C.改造主觀世界是為了更好的改造客觀世界
D.價(jià)值觀不同，對事物的評價(jià)也不同
最新試題
“復(fù)興號”在研發(fā)過程中，擺脫了對引進(jìn)的法國、日本、德國技術(shù)平臺的依賴，首次實(shí)現(xiàn)了動(dòng)車組牽引、制動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)控制系統(tǒng)的全面自主化，各項(xiàng)指標(biāo)達(dá)到世界先進(jìn)水平。2017年9月，“復(fù)興號”動(dòng)車組在京滬高鐵率先實(shí)現(xiàn)350公里時(shí)速運(yùn)營，為世界高速鐵路商業(yè)運(yùn)營樹立了新的標(biāo)桿?！皬?fù)興號”的成功運(yùn)營從哲學(xué)上看表明（）。①樹立創(chuàng)新意識是正確解決矛盾的關(guān)鍵②高鐵技術(shù)的創(chuàng)新離不開對外國技術(shù)的“揚(yáng)棄”③科技創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)④掌握高鐵核心技術(shù)需對既有理論和實(shí)踐加以突破
買新車要交定金排隊(duì)，買iPad也要等候……這種“饑餓營銷”的做法是通過限制供貨量，造成供不應(yīng)求的熱銷現(xiàn)象，把潛在的消費(fèi)者吸引過來，從而提高售價(jià)，賺取更高的利潤?！梆囸I營銷”是一把雙刃劍。如果某企業(yè)過度制造市場“饑餓”，進(jìn)而提高產(chǎn)品售價(jià)，當(dāng)產(chǎn)品的價(jià)格提高到消費(fèi)者接受不了或不愿接受的程度時(shí)，就會感到自己被企業(yè)愚弄，嚴(yán)重時(shí)消費(fèi)者還會“憎恨”企業(yè)。這其中蘊(yùn)含的哲理是（）。①矛盾普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③整體和部分相互影響，相互制約④矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)又相互排斥，相互對立
結(jié)合材料和相關(guān)經(jīng)濟(jì)知識，談?wù)勀銓γ绹^“公平貿(mào)易”的認(rèn)識。
人民警察用生命守護(hù)萬家燈火，使中國被外媒評價(jià)為最有安全感的國度，這是奉獻(xiàn)；大國工匠日夜攻關(guān)、奮戰(zhàn)一線，使“中國創(chuàng)造”一次次驚艷世界，這是奉獻(xiàn)；快遞小哥們穿梭于廣袤的城鄉(xiāng)，用汗水澆灌著數(shù)字經(jīng)濟(jì)的參天大樹，這也是奉獻(xiàn)。這說明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要（）。①在勞動(dòng)中彰顯和發(fā)揮自己的才能②以社會提供的客觀條件為前提③尊重人民群眾社會歷史主體地位④立足本職，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
高中思想政治課程的教學(xué)要運(yùn)用多種方式、方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和（），強(qiáng)調(diào)學(xué)生的活動(dòng)體驗(yàn)是其思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的重要途徑。
數(shù)字技術(shù)的發(fā)展為藝術(shù)家提供了全新的創(chuàng)作媒介和理念。某藝術(shù)家的作品《神經(jīng)風(fēng)景》通過將神經(jīng)元數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為虛構(gòu)的景觀，對思想、記憶，情感這些無形的東西進(jìn)行表達(dá)，將心靈的無形性與其潛在的物理對應(yīng)物進(jìn)行對比，是數(shù)字重建神經(jīng)元的視覺解釋，這說明（）。①意識內(nèi)容變化本質(zhì)上是客觀存在的變化②現(xiàn)代科技增強(qiáng)了人的意識活動(dòng)的創(chuàng)造性③意識反映客觀存在的方式受到科技發(fā)展水中的深刻影響④藝術(shù)創(chuàng)作是按照創(chuàng)作者的意圖改造客觀世界的觀念活動(dòng)
在過去很長一段時(shí)間里，對我國社會主要矛盾的論述均為“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。十九大報(bào)告提出，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。目前人民對美好生活需要，已不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長；我國社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，更突出矛盾是城鄉(xiāng)、區(qū)域、收入分配等存在的不平衡不充分等問題，這已成為滿足人民日益增長的美好生活需要的主要制約因素。我國社會主要矛盾發(fā)生的歷史性新變化，關(guān)系全局、影響深遠(yuǎn)，這對黨和國家工作提出了許多新要求，對于全面深化改革，實(shí)現(xiàn)共同富裕，對于決勝全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的理論指導(dǎo)和現(xiàn)實(shí)意義。結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識，闡述關(guān)于我國社會主要矛盾新論述的科學(xué)性。
.時(shí)代是思想之母。新時(shí)代中國特色社會主義思想是在當(dāng)代中國的歷史性實(shí)踐中生成的，具有典型的內(nèi)生性特質(zhì)和鮮明的時(shí)代色彩，體現(xiàn)了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代的時(shí)代邏輯及其本質(zhì)特征。材料蘊(yùn)含的哲理是（）。①真理在發(fā)展過程中不斷地超越自身②認(rèn)識的真理性需要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)③真理是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一④認(rèn)識受到認(rèn)識對象本質(zhì)暴露程度的制約
某地開展面向中小學(xué)生的“雛鷹建言行動(dòng)”。幾年來，學(xué)生圍繞“環(huán)境保護(hù)”“中醫(yī)藥文化”等20多個(gè)主題開展探究，形成5萬余條建言，不少被人大代表納入提案帶上兩會，交政府相關(guān)部門辦理實(shí)施。這體現(xiàn)了中學(xué)生（）。①通過人大代表聯(lián)系群眾制度，行使基本政治權(quán)利②有序政治參與，提升社會責(zé)任意識③履行政治義務(wù)，堅(jiān)持了個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則④參與社會公共事務(wù)的管理，體驗(yàn)協(xié)商民主的價(jià)值
《尚書?洪苑》認(rèn)為，水、火、木、金、土是世界的本原。這一觀點(diǎn)屬于（）。