多項(xiàng)選擇題國(guó)家與舊的氏族制度相比較,最基本的特征有()

A.國(guó)家是以地域而非血緣關(guān)系來(lái)劃分它所管轄下的居民和統(tǒng)治范圍
B.國(guó)家已經(jīng)建立了法律體系
C.國(guó)家已建立了特殊的公共權(quán)力
D.國(guó)家是永遠(yuǎn)不會(huì)消亡


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.多項(xiàng)選擇題1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),我國(guó)的民族成分發(fā)生了明顯變化,主要表現(xiàn)在()

A.少數(shù)民族人口減少
B.各民族的共同性將日益增多,但各民族特點(diǎn)將長(zhǎng)期存在
C.民族雜居程度進(jìn)一步擴(kuò)大
D.民族人口流動(dòng)的趨勢(shì)有了新變化

2.多項(xiàng)選擇題先秦至秦漢時(shí)期的西域諸民族有()

A.漢人、匈奴人
B.塞人、月氏人
C.烏孫人、羌人
D.鮮卑人、柔然人

3.單項(xiàng)選擇題闡明了馬克思主義民族定義的是()

A.列寧
B.鄧小平
C.斯大林
D.馬克思和恩格斯

4.單項(xiàng)選擇題高車人是().

A.烏孫人的后裔
B.匈奴人的后裔
C.羌人的后裔
D.丁零人的后裔

5.單項(xiàng)選擇題匈奴控制西域后,為管理西域,設(shè)置了().

A.安西都護(hù)
B.僮仆都尉
C.西域都護(hù)
D.使者校尉

最新試題

杜維明先生提出了哪個(gè)概念來(lái)形容數(shù)千萬(wàn)華僑在跨國(guó)流動(dòng)中的文化表達(dá)?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?李亦園先生將文化分成哪兩類?()

題型:多項(xiàng)選擇題

?可觀察的文化包含三個(gè)層次()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的,進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦??(?/p>

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念,意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利,第一世界國(guó)家的原住民族,雖然接受了社會(huì)保障,但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

?李亦園先生問費(fèi)孝通先生:中國(guó)人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域在哪里?費(fèi)先生強(qiáng)調(diào)了兩點(diǎn)()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?N,Peterson 在1999年發(fā)表的“近代國(guó)家中狩獵采集民”一文中,把第一世界內(nèi)的原住民族社會(huì)秩序的再生產(chǎn)分為()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

地球上相對(duì)分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進(jìn)行交流的過程是指()。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題