A.對現(xiàn)代殘存的原始部落考察法是探究人類審美活動(dòng)起源的最重要的途徑
B.對現(xiàn)代殘存的原始部落考察在19世紀(jì)以來取得了重要的成果
C.代表人物有著名學(xué)者普列漢諾夫
D.通過現(xiàn)代原始?xì)埓娌柯鋪硌芯渴非八囆g(shù)，其可靠性與可信度是有限的
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A.對兒童藝術(shù)心理學(xué)的探究方法是探究人類審美活動(dòng)起源的最重要的途徑
B.學(xué)者馬克斯-德索贊同以這種研究方法探究人類審美活動(dòng)的起源
C.代表人物有列維-布留爾
D.兒童藝術(shù)并不能重演人類藝術(shù)的發(fā)展
A.在審美發(fā)生的理論探索中，巫術(shù)與圖騰崇拜說是最早被提出來的
B.巫術(shù)與圖騰崇拜說在西方20世紀(jì)以來關(guān)于審美發(fā)生的理論研究中占主導(dǎo)地位
C.人類審美的發(fā)生最初確實(shí)與巫術(shù)和圖騰崇拜有密切的聯(lián)系，但是審美發(fā)生于巫術(shù)和圖騰崇拜的理論存在一定的片面性
D.巫術(shù)與圖騰崇拜說在我國關(guān)于審美發(fā)生的理論研究中占主要地位
A.在審美發(fā)生的理論探索中，生物本能說是最早被提出來的
B.生物本能說在西方20世紀(jì)以來關(guān)于審美發(fā)生的理論研究中占主導(dǎo)地位
C.代表人物是達(dá)爾文和弗洛伊德
D.生物本能說過分強(qiáng)調(diào)了人的生物本能，忽視了人的社會(huì)性本質(zhì)
A.審美實(shí)踐
B.審美意識(shí)
C.審美創(chuàng)造
D.藝術(shù)實(shí)踐
A.黑格爾認(rèn)為，美學(xué)是研究感性認(rèn)識(shí)的完善的科學(xué)
B.黑格爾認(rèn)為，美學(xué)是“美的藝術(shù)的哲學(xué)”
C.黑格爾闡述美學(xué)思想的一部代表性著作是《美學(xué)》
D.黑格爾認(rèn)為，美學(xué)研究的對象是美的藝術(shù)
最新試題
“美學(xué)”的概念最早見于（）一書。
關(guān)于美感的研究問題主要包括（）等。
在美的產(chǎn)生過程中，人們對實(shí)用價(jià)值的認(rèn)識(shí)先于對審美價(jià)值的認(rèn)識(shí)。從實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的過渡中，（）起了中間環(huán)節(jié)的作用。
關(guān)于美學(xué)家鮑姆嘉通的美學(xué)思想，以下說法正確的是（）。
關(guān)于審美發(fā)生的“生物本能說”，下列說法正確的是（）。
19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在西方美學(xué)研究者中，一批運(yùn)用（）方法研究審美經(jīng)驗(yàn)的美學(xué)流派涌現(xiàn)出來，這一流派注重用科學(xué)的方法研究和解釋人們的審美實(shí)踐活動(dòng)。
關(guān)于審美發(fā)生的“勞動(dòng)起源說”的理論內(nèi)容，以下說法正確的是（）。
研究者對于史前藝術(shù)的發(fā)掘考古，是從（）真正開始的。
美學(xué)思想是人類的（）發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。
關(guān)于學(xué)習(xí)美學(xué)的意義，以下說法錯(cuò)誤的是（）。