A.《素問·咳論》
B.《素問·痹論》
C.《素問·陰陽應象大論》
D.《素問·生氣通天論》
E.《素問·至真要大論》
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A.熱因寒用
B.塞因塞用
C.通因通用
D.熱者寒之
E.寒因熱用
A.正治法又稱逆治法
B.在臨床治療中,正治法應用較廣
C.是一種常規(guī)治法
D.熱者寒之
E.熱因寒用
A.營衛(wèi)同源于水谷精微,營氣柔順,富于榮養(yǎng),易受脈之約束,故行脈中
B.衛(wèi)氣剛悍,具有溫煦護衛(wèi)之功,故行脈外
C.二者陰陽內(nèi)外,互根互用,相反相成
D.營氣循十二經(jīng)陰陽表里次序相繼而行
E.衛(wèi)氣則晝行于陰經(jīng),夜行于五臟及陽經(jīng),與晝夜陰陽有關,亦與寤寐相關
A.注之于脈
B.出其悍氣之慓疾
C.先行于四末分肉皮膚之間
D.晝?nèi)招杏陉?br />
E.常從足少陰之分間行于五臟六腑
A.貫心脈
B.泌其津液
C.注之于脈
D.化以為血
E.以榮四末
最新試題
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《素問·至真要大論》對“諸寒之而熱者”宜采用的治法為()
據(jù)《素問·太陰陽明論》,脾病不能為胃行其津液,則?。ǎ?/p>
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據(jù)《素問·舉痛論》,熱氣留于小腸,可出現(xiàn)()
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