A.工人領(lǐng)袖的組織才能上
B.社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上
C.共產(chǎn)主義者同盟的基礎(chǔ)上
D.資本主義自我完善的基礎(chǔ)上
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.商品國際化的表現(xiàn)
B.生產(chǎn)全球化的表現(xiàn)
C.貿(mào)易全球化的表現(xiàn)
D.金融全球化的表現(xiàn)
A.推理
B.表象
C.概括
D.抽象
A.革命的激進的直觀論
B.辯證的自主的選擇論
C.革命的能動的反映論
D.革命的能動的創(chuàng)造論
A.人與世界的關(guān)系問題
B.存在與虛無的關(guān)系問題
C.思維和存在何者為第一性的問題
D.思維和存在有無統(tǒng)一性的問題
最新試題
社會主要矛盾是處于支配地位，在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
哲學作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。