A.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)發(fā)展的不同步性
B.社會(huì)意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不平衡
C.社會(huì)意識(shí)發(fā)展具有歷史繼承性
D.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用
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A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的問(wèn)題
B.社會(huì)規(guī)律和主觀意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題
D.自然和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題
A.觀察實(shí)驗(yàn)方法
B.邏輯推理方法
C.矛盾分析法
D.歸納演繹方法
A.前者是辯證法，后者詭辨論
B.前者是形而上學(xué)，后者是辯證法
C.是相同的，只是強(qiáng)調(diào)的方面不同
D.二者都是辯證法，后者是對(duì)前者
A.客觀實(shí)在性
B.實(shí)物性
C.結(jié)構(gòu)性
D.可分性
A.主觀唯心主義觀點(diǎn)
B.客觀唯心主義觀點(diǎn)
C.辯證唯物主義觀點(diǎn)
D.樸素唯物主義觀點(diǎn)
最新試題
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在工作中經(jīng)常說(shuō)的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問(wèn)題，其實(shí)說(shuō)的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說(shuō)明。
國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟是由一些資本主義國(guó)家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國(guó)際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國(guó)家、上合組織等。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái)，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來(lái)。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
馬克思、恩格斯在展望未來(lái)社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來(lái)社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
當(dāng)代中國(guó)改革的主要任務(wù)是（）
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類(lèi)的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。