A、策文
B、八股文
C、詩(shī)賦
D、義理
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A、《圣諭十六條》
B、《圣諭廣訓(xùn)》
C、《四庫(kù)全書(shū)》
D、《臥碑文》
A、大多附設(shè)于教堂，規(guī)模小
B、辦學(xué)目的是要在中國(guó)人中培植一批傳教助手
C、程度低
D、招生對(duì)象以貧苦人家的孩子為主
A、《天條書(shū)》
B、《新遺詔圣書(shū)》
C、《舊遺詔圣書(shū)》
D、《真命詔旨書(shū)》
E、《御制千字詔》
A、林則徐
B、梁發(fā)
C、楊秀清
D、洪秀全
E、馮云山
A、《行軍總要》
B、《定營(yíng)規(guī)條十要》
C、《天命詔旨書(shū)》
D、《行軍總要》
E、《天朝田畝制度》
最新試題
（）指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的，當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán)，實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方，又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教，又何須別人來(lái)興學(xué)”。
中國(guó)政府管理教會(huì)學(xué)校的第一步是（）
批判新式學(xué)堂的教師“是欲開(kāi)民智而適以愚之，欲使民強(qiáng)而適以弱之也”的中國(guó)近教育家是（）
指出西方科學(xué)技術(shù)、社會(huì)學(xué)科和社會(huì)制度的基礎(chǔ)是“實(shí)驗(yàn)的學(xué)術(shù)”，不同于中國(guó)崇尚文，主張將誓死求是的治學(xué)精神普及于社會(huì)的教育家是（）
以下教育家中，均批評(píng)“教育救國(guó)論”的是（）
以下選項(xiàng)中，不屬于1922年“新學(xué)制”課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容是（）
陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中，能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是（）
下列關(guān)于我國(guó)蘇維埃革命根據(jù)地的教育，說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）
戊戌政變后，資產(chǎn)階級(jí)改良派和革命派因政治路線不同而發(fā)生爭(zhēng)論。其中，改良派為，為了解決我國(guó)的社會(huì)問(wèn)題，當(dāng)務(wù)之急在于（）
以下哪所是解放區(qū)創(chuàng)辦的新大學(xué)？（）