A、社會歷史規(guī)律具有決定作用
B、主體的選擇可以不受社會歷史規(guī)律的制約
C、在社會歷史發(fā)展問題上,主體沒有選擇的自由
D、社會發(fā)展是歷史決定性與主體選擇性的有機統(tǒng)一
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A、必須注重必然性,也必須注重偶然性
B、必須注重對事物必然性的研究
C、夸大了偶然性在事物發(fā)展中的作用
D、抹殺了偶然性在現(xiàn)實生活中的作用備
A、可以自由選擇符合自己愿望的社會制度
B、對歷史必然性的把握程度
C、以一定的方式在可能性空間中所表現(xiàn)的自主性、目的性
D、對本民族特點的把握程度
A、思維與存在的關(guān)系問題
B、實踐與認識的關(guān)系問題
C、社會存在與社會意識的關(guān)系問題
D、真理與謬誤的關(guān)系問題
A.天然自然
B.人化自然
C.實踐
A.始終站在無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上
B.站在資產(chǎn)階級的立場上
C.保持中立無所謂立場
D.站在科學和真理的立場上
最新試題
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐,實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
哲學作為觀念文化中的基礎部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。