A、基本適合生產(chǎn)力的狀況
B、與生產(chǎn)力沒有矛盾
C、永遠適合生產(chǎn)力的狀況
D、完全適合生產(chǎn)力的狀況
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A.經(jīng)濟基礎(chǔ)
B.政治制度
C.國家政權(quán)
D.意識形態(tài)
A、價格和使用價值
B、具體商品和貨幣
C、價值和價值量
D、使用價值和交換價值
A、選擇真正代表人民利益的政黨領(lǐng)導國家
B、把代表少數(shù)人利益的政黨從執(zhí)政位置上推下去
C、擺脫國家政權(quán)資產(chǎn)階級性質(zhì)的制約
D、資產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者，實現(xiàn)其內(nèi)部利益平衡的政治機制
A.只包括流通階段而不包括生產(chǎn)階段
B.只包括生產(chǎn)階段而不包括流通階段
C.是購買、生產(chǎn)、銷售三個階段的統(tǒng)一
D.是購買商品和銷售商品兩個階段的統(tǒng)一
A、商業(yè)資本
B、借貸資本
C、產(chǎn)業(yè)資本
D、流通資本
最新試題
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。