A.感覺是感性認(rèn)識的形式，概念是理性認(rèn)識的形式
B.感覺是對事物現(xiàn)象的反映，概念是對事物本質(zhì)的反映
C.感覺具有直接性，概念具有間接性
D.感覺不可靠，概念真實可靠
E.感覺具有形象性，概念具有抽象性
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A、人之初，性本善
B、人的本性是自私的
C、人的本性是趨利避害
D、人的本質(zhì)屬性是理性思維
E、人的本質(zhì)屬性是社會性
A、生產(chǎn)方式直接決定社會生活的一切方面
B、生產(chǎn)方式是全部社會生活方式的總和
C、生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個社會的面貌
D、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質(zhì)
E、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的更替
A.個人的政治態(tài)度
B.個人的主觀意志
C.個人的文化素質(zhì)
D.現(xiàn)實的社會實踐
A.社會階級的消滅
B.社會經(jīng)濟的變化
C.社會風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)
D.社會由低級向高級發(fā)展
A.社會的精神生活過程
B.社會的政治生活過程
C.人類改造社會的過程
D.人類自我改造的過程
最新試題
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。