A.意識第一性，物質(zhì)第二性的唯心主義
B.物質(zhì)與意識是世界共同本原的二元論
C.世界是可以被人類認(rèn)識的可知論
D.物質(zhì)是意識基礎(chǔ)的唯物主義
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A、唯物辯證法的總特征
B、唯物辯證法的實質(zhì)和核心
C、揭示事物發(fā)展的方向和道路
D、對黑格爾“三段式”的簡單綜合
A、“左”傾機會主義
B、“右”傾機會主義
C、“唯理論
D、經(jīng)驗論
A、由量變到質(zhì)變
B、由質(zhì)變到量變
C、由量變到質(zhì)變，由質(zhì)變到量變，如此循環(huán)往復(fù)，以至無窮，不斷推動事物向前發(fā)展
D、量變之中有質(zhì)變，質(zhì)變之中有量變
A.高速運動的狀態(tài)
B.絕對靜止的狀態(tài)
C.不顯著的變化狀態(tài)
D.顯著的變化狀態(tài)
A、靜止不動的狀態(tài)
B、相對靜止的狀態(tài)
C、顯著變化的狀態(tài)
D、低速運動的狀態(tài)
最新試題
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實踐活動。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強，使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
凡是適應(yīng)先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。