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國際法規(guī)定,戰(zhàn)爭的結(jié)束是指交戰(zhàn)國之間戰(zhàn)爭狀態(tài)的終止和和平關(guān)系的恢復(fù)。戰(zhàn)爭結(jié)束的通常方式是交戰(zhàn)各方簽訂和約。按照此標(biāo)準(zhǔn),美國獨(dú)立戰(zhàn)爭結(jié)束的標(biāo)志應(yīng)是()。
戰(zhàn)爭是殘酷的,二戰(zhàn)給我們的啟示是()。①意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度不同的國家在平等基礎(chǔ)上能聯(lián)合起來,共同迎接挑戰(zhàn)②加強(qiáng)國際合作,求得共同發(fā)展③反對(duì)霸權(quán)主義,維護(hù)世界和平④原子彈的使用是戰(zhàn)勝法西斯的決定力量,是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力
聯(lián)合國將每年的9月15日定為“國際民主日”。追溯人類民主發(fā)展歷程,人類歷史上最早以“民主”理念進(jìn)行政治管理的是()。
()是中學(xué)歷史教師教學(xué)的邏輯起點(diǎn)和內(nèi)在要求。
1934年9月,《紅色中華》發(fā)表社論《一切為了保衛(wèi)蘇維?!罚赋觯骸盀榱吮Pl(wèi)蘇區(qū)……我們有時(shí)在敵人優(yōu)勢(shì)兵力的壓迫之下,不能不暫時(shí)的放棄某些蘇區(qū)與城市,縮短戰(zhàn)線,集結(jié)力量?!痹撋缯撚欣谶M(jìn)行()。
18世紀(jì),資本主義生產(chǎn)方式接近確立,思想領(lǐng)域掀起一場更為激進(jìn)、徹底的啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義思想表現(xiàn)為()。①崇尚理性②提倡科學(xué)③關(guān)注社會(huì)④反對(duì)專制,抨擊天主教會(huì)的權(quán)威和迷信。
鄭板橋認(rèn)為寫文章要做到“刪繁就簡”“標(biāo)新立異”,李大釗認(rèn)為寫文章要做到“鐵肩擔(dān)道義,妙手著文章”,能反映他“鐵肩擔(dān)道義”的是()。
鴉片戰(zhàn)爭后十幾年間,民間指稱和公文用語中“夷人”“夷酋”“夷船”“夷語”每每可見可到第二次鴉片戰(zhàn)爭后,民間指稱和公文用語中“夷”逐漸被“洋”所取代。這反映了()
朱春駒在《武漢起義雜憶》中寫到:“由于辮發(fā)一旦剪去,則短期內(nèi)難以再蓄,不像服飾可以輕易變換,因此民眾對(duì)于剪辮的態(tài)度普遍遲疑,剪刀一動(dòng),啼哭并作?!泵癖姷膽B(tài)度主要體現(xiàn)了()。
1909年起,美國將部分《辛丑條約》的本利退回,充作留美學(xué)習(xí)基金和中國教育文化基金。1925年,法、英、比、意、荷等國都先后聲明退回賠款余額,用于辦理對(duì)華教育文化事業(yè)。這一變化表明()。