疾病過程中機(jī)體內(nèi)部的陰陽失去平衡，出現(xiàn)偏盛偏衰的病理狀態(tài)，是導(dǎo)致疾病發(fā)生、發(fā)展的根本原因。
是我國古代的唯物辯證觀，是以陰陽的對立統(tǒng)一運動來概括相說明自然界和人體變化規(guī)律的一種學(xué)說。
即陰陽平秘。平，飽滿之意；秘。即秘密、潛藏之意；陰平陽秘，即陰陽充盛，相互潛藏，階不外亢。
在陰或陽任何一方虛損的前提下，病變發(fā)展影響及相對的一方，形成陰陽兩虛的病機(jī)。
由于陰陽是互根的，當(dāng)陽氣虛報到一定程度時，就會累及陰精化生不足，出現(xiàn)陰陽兩虛的病變。
由于陰陽是互根的.當(dāng)陰精虧損到一定程度時，就會累及陽氣，使陽氣生化無源，出現(xiàn)陰陽兩虛納病變。
最新試題
以下哪一項不是治未病的內(nèi)容（）
根據(jù)臟性喜惡的理論，對于脾虛濕阻之證，適宜的治法是（）
氣虛證治以補(bǔ)氣，一般認(rèn)為當(dāng)以何臟腑為其重點（）
下列何項非屬正治法則（）
反治
下列除哪項外都屬于“治病求本”的治法（）
何謂調(diào)整陰陽？
虛則補(bǔ)之與實則瀉之有何不同？
疾病的標(biāo)與本的概念下列哪項是不確切的（）
末病先防應(yīng)注意哪些方面（）