A.文化創(chuàng)新能促進民族文化的繁榮
B.文化創(chuàng)新的根本目的在于推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展
C.人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
D.文化創(chuàng)新必須借鑒人類的一切優(yōu)秀文化成果
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A.全面吸收各種藝術(shù)特色
B.不斷迎合市場需求和觀眾口味
C.不斷推陳出新，博采其他藝術(shù)精華
D.深入群眾，貼近生活
對于今年春晚，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人評價也有所不同。這表明（）
①人們對文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點
②要博采眾長，生產(chǎn)適合所有人文化需求的產(chǎn)品
③文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性需要加強管理和引導(dǎo)
④文化建設(shè)必須堅持百花齊放、百家爭鳴的方針
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
A.不斷創(chuàng)新的過程
B.繼承傳統(tǒng)文化的過程
C.學(xué)習(xí)外域文化的過程
D.繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程
有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。這種觀點（）
①沒有認識到社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用
②沒有認識到文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐
③準確定位了文化作者在文化創(chuàng)新中的重要作用
④錯誤地理解了文化創(chuàng)新的源泉和動力
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.我國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)注重科學(xué)理論的系統(tǒng)性
B.我國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)重視整體性和廣泛聯(lián)系
C.我國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)注重科學(xué)技術(shù)的實際運用
D.科學(xué)技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一
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文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前，安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)，正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點，大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目被納入安徽的行動計劃中，全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達65個，發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料，說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融的？
閱讀材料二，回答下列問題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？
結(jié)合上述材料，運用《文化生活》有關(guān)知識，請你談?wù)勌O果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
據(jù)材料二，運用文化創(chuàng)新與中華文化的知識，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料二，從《文化生活》的角度回答，歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理？
結(jié)合材料二，運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識，請你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
結(jié)合材料一，并運用所學(xué)文化生活知識，分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設(shè)計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱：“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明：“葛藤娃·阿明”，是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象，表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情；寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭；反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識，談?wù)勀銓υ搫?chuàng)意的認識。
運用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。