有人這樣評(píng)價(jià)楊麗萍：執(zhí)著追求、獻(xiàn)身藝術(shù)，是她最可貴的精神境界；立足大地、扎根群眾，是她藝術(shù)生命的源泉活水；尊重藝術(shù)、創(chuàng)新創(chuàng)造，是她藝術(shù)事業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。這給文藝工作者的啟示是（）
①立足實(shí)踐，關(guān)注群眾
②推陳出新，革故鼎新
③刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新
④面向世界，博采眾長(zhǎng)
A.①④
B.①②
C.③④
D.①③
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”已被確立我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)之一，是科技進(jìn)步的必然要求和結(jié)果。下列選項(xiàng)最符合“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵的是（）
①全民學(xué)習(xí)
②活到老學(xué)到老
③終身學(xué)習(xí)
④把學(xué)習(xí)作為人的第一需要
A.①②
B.②③
C.①③
D.①④
“文化創(chuàng)新來(lái)自創(chuàng)作者的靈感，離不開文化創(chuàng)作者的聰明才智。”這種觀點(diǎn)（）
①肯定了文化創(chuàng)作者在文化創(chuàng)新中的作用
②否定了社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
③體現(xiàn)出社會(huì)存在是文化創(chuàng)新的動(dòng)力基礎(chǔ)
④承認(rèn)了人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
近年來(lái)，鄉(xiāng)村文化蓬勃發(fā)展，依托“鄉(xiāng)村大舞臺(tái)”在各村開展了以農(nóng)民為主體的各類文化活動(dòng)。“鄉(xiāng)村大舞臺(tái)”真正使農(nóng)民“舞”起來(lái)，體現(xiàn)了（）
①人民群眾是文化創(chuàng)新的主體
②文化創(chuàng)新必須走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路
③大眾文化決定著我國(guó)文化的發(fā)展方向
④文化創(chuàng)新的靈感來(lái)自于文化藝術(shù)工作者
A.①②
B.②③
C.②④
D.①③
最新試題
運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識(shí)，分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
下圖為2012中國(guó)三明·世界客屬第25屆懇親大會(huì)吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來(lái)的。作品名稱：“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說(shuō)明：“葛藤娃·阿明”，是一個(gè)由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個(gè)卡通小孩形象，表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情；寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢(shì)頭；反映三明客家人對(duì)辦好世客會(huì)的堅(jiān)定信心及對(duì)自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)該創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)。
結(jié)合材料一，并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識(shí)，分析說(shuō)明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新
結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí)，說(shuō)明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求？
結(jié)合材料一，說(shuō)明我國(guó)在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。
結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
簡(jiǎn)要說(shuō)明人們?cè)鯓舆M(jìn)行文化創(chuàng)新。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么？
對(duì)于我國(guó)古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點(diǎn)一：中國(guó)古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二：中國(guó)古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關(guān)知識(shí)對(duì)觀點(diǎn)一、二作簡(jiǎn)要評(píng)述。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對(duì)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前，安徽省作為國(guó)家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)，正加快打造中部創(chuàng)意市場(chǎng)的戰(zhàn)略，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn)，大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動(dòng)計(jì)劃中，全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個(gè)，發(fā)展的集群態(tài)勢(shì)日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料，說(shuō)明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的？