“佛山嶺南文化藝術(shù)節(jié)”開幕式首先以精彩的雜技《登人登臺》和武術(shù)表演等嶺南文化特色文藝節(jié)目亮相，而由中日韓三國作者創(chuàng)作的一批陶藝精品也共同匯聚“亞洲現(xiàn)代陶藝交流展”，均博得人們的好評。材料啟示我們（）
①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，要繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化
②要在歷史與現(xiàn)實(shí)、中國與外國的文化交匯點(diǎn)上創(chuàng)新
③要在內(nèi)容和形式上發(fā)展，努力鑄就中華文化新輝煌
④要尊重世界文化的多樣性，不斷借鑒吸收外來文化
A.②③
B.①②
C.③④
D.①④
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A.文化創(chuàng)新是實(shí)踐的必然要求
B.文化創(chuàng)新的需要來自社會實(shí)踐
C.文化創(chuàng)新可以促進(jìn)文化的繁榮和發(fā)展
D.文化創(chuàng)新的途徑就是繼承傳統(tǒng)、推陳出新
辛亥革命時，孫中山指出：“國家的基礎(chǔ)，是建筑在人民思想之上。……只有改造人心，除去人民的舊思想，另外換成一種新思想，這便是國家的基礎(chǔ)革新。”主張開展思想文化上的解放運(yùn)動，宣揚(yáng)了民主和科學(xué)，為五四運(yùn)動和馬克思主義在中國的傳播創(chuàng)造了思想條件。辛亥革命作為一次思想解放運(yùn)動（）
①成為文化創(chuàng)新的源泉和動力
②催生社會變革，促進(jìn)文化發(fā)展
③決定著文化發(fā)展的方向
④能最大程度地超越時空局限，匯集來自世界各地的信息，傳遞、溝通、共享文化
A.②③
B.①②
C.③④
D.①④
《星球大戰(zhàn)》是美國著名經(jīng)典電影。芬蘭Rovio公司把這部電影的精華融合到熱門游戲《憤怒的小鳥》中。制作了《憤怒的小鳥：星球大戰(zhàn)》游戲，獲得巨大成功。這表明（）
①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是博采眾長
②博采眾長要以我為主，為我所用
③要正確處理好流行文化與經(jīng)典文化的關(guān)系
④要正確處理好傳統(tǒng)文化與外來文化的關(guān)系
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
大型勵志專業(yè)音樂評論節(jié)目《中國好聲音》在制作技術(shù)和傳播規(guī)律上學(xué)習(xí)西方，在精神內(nèi)涵上強(qiáng)調(diào)中國文化、中國人的情感，傳播當(dāng)下社會的“中國夢”“中國力量”，受到了廣大觀眾的歡迎。這說明（）
①創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證
②文化創(chuàng)新要充分吸收外國文化成果
③文化創(chuàng)新要正確處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
④文化創(chuàng)新要正確處理中華文化與外來文化的關(guān)系
A.①④
B.②④
C.②③
D.①③
有專家認(rèn)為，我國的電視劇中有分量的精品越來越少。這其中的重要原因，是這些電視劇的劇本在創(chuàng)作的過程中不“接地氣”，觀眾對其敘事模式產(chǎn)生了疏離。要使文藝創(chuàng)作“接地氣”，就必須（）
①關(guān)注人民群眾的文化需求②借鑒傳統(tǒng)文化的發(fā)展模式
③拓展廣大觀眾的文化視野④立足人民群眾的社會實(shí)踐
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
最新試題
請你結(jié)合材料一，分析說明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。
運(yùn)用辯證否定觀的知識，說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結(jié)合材料二，運(yùn)用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識，請你就如何建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進(jìn)行創(chuàng)造與提升，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財(cái)富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前，安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)，正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點(diǎn)，大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目被納入安徽的行動計(jì)劃中，全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達(dá)65個，發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結(jié)合材料，說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的？
文化創(chuàng)新的重要意義是什么？
結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。
運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識，分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱：“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明：“葛藤娃·阿明”，是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象，表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情；寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭；反映三明客家人對辦好世客會的堅(jiān)定信心及對自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識，談?wù)勀銓υ搫?chuàng)意的認(rèn)識。
素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈，起源于夏商時期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進(jìn)，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間，著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進(jìn)中南海，走到世界90多個國家和地區(qū)，受到各國觀眾的喜愛。然而，到21世紀(jì)初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場競爭機(jī)制，加強(qiáng)交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識，簡要概述社會實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。