“李杜詩篇萬古傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數百年。”這篇《論詩》道出了文化發(fā)展和規(guī)律——不斷創(chuàng)新，永無止境。要進行文化創(chuàng)新，就必須（）
①繼承傳統(tǒng)，推陳出新②在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承
③面向世界，博采眾長④積極參加社會實踐
A.③④
B.②③④
C.①②③
D.①②③④
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A.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一
B.建筑藝術對建筑業(yè)有重大的指導作用
C.人的認識來源于客觀，靈感來源于主觀
D.人們可以根據自己的需要創(chuàng)造出新的聯(lián)系
好萊塢電影《功夫熊貓》的文化元素多半是中國的，功夫是中國的，熊貓是中國的，場景是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們（）
①文化符號比文化精神更重要②繁榮我國文化應借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念
③繁榮我國文化的關鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化④文化既是民族的又是世界的
A.①②
B.②④
C.①③
D.③④
A.文化創(chuàng)新離不開文化的繼承和借鑒
B.傳統(tǒng)建筑是民族文明程度的重要標志
C.文化創(chuàng)新要立足于社會化實踐
D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對的穩(wěn)定性
“海派清口”是從上海的單口滑稽、北京的單口相聲等表演形式中汲取精華發(fā)展而成的，其內容涉及社會熱點，傳播的是快樂的思維方式和幽默的人生態(tài)度，因而深受觀眾喜愛。這啟示我們（）
①發(fā)展大眾文化需要采取群眾喜聞樂見的形式②文化創(chuàng)新要以社會實踐為基礎
③大眾文化要在博采眾長中漸趨統(tǒng)一④文化創(chuàng)新要堅持指導思想的多元化
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.創(chuàng)意文化產業(yè)發(fā)展迅猛
B.我國文化的國際影響力較強
C.文化在創(chuàng)新中實現發(fā)展
D.科技文明程度達到全新水平
最新試題
結合上述材料，運用《文化生活》有關知識，請你談談蘋果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
簡要說明人們怎樣進行文化創(chuàng)新。
對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點一：中國古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學的發(fā)展；在師生關系上，主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在教學方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”的育人風范，教學相長的教學方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。
請結合材料，指出創(chuàng)新的哲學依據及要求。
閱讀材料二，回答下列問題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？
結合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
結合材料一，運用《文化與生活》的知識，說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求？
“中國人口普查——2010”標志，以漢字“人”和國畫“中式民居”及英文字母“C”為主要圖形元素，以國旗顏色為主要色彩。書畫風格的“人”字抽象化為萬里城圖形，具有典型的中國特色，兩條環(huán)繞的彩帶源于英文字母“C”，代表“CHINA”和“CENSUS”，在體現了“2010年中國人口普查”的主題概念及與國際接軌的普查概念。（census人口普查）運用文化生活知識，探究第六次人口普查標志的設計理念是如何體現文化創(chuàng)新的。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談談材料如何體現文化創(chuàng)新的作用的。
巴爾扎克是法國杰出的現實主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時記錄有關情況。他參觀考察、訪問交談，有時甚至詢問過路行人，收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽為當時社會的“百科全書”。從上述材料中，你認為巴爾扎克能夠取得偉大藝術成就的一個重要原因是什么？