從群眾需要出發(fā)進(jìn)行的文化創(chuàng)新才能夠真正做到有的放矢，而不是盲目跟風(fēng)。從群眾需要出發(fā)就是要深入到廣大群眾的現(xiàn)實(shí)生活中，感受群眾的生活實(shí)際，了解群眾的精神需求，在與廣大群眾的廣泛接觸中探索出一條文化創(chuàng)新的新路。憑空想象或者閉門造車不是文化創(chuàng)新的正道，其結(jié)果必然是文化觀念的因襲、文化體制的僵化和文化產(chǎn)品的重復(fù)。這說明（）
①文化創(chuàng)新必須立足于人民群眾的社會實(shí)踐
②文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)與活力
③創(chuàng)新來源于客觀，文化創(chuàng)作的靈感來自于主觀
④人民群眾是文化創(chuàng)造的主體
A.①③④
B.②③④
C.①②③
D.①②④
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歐洲文化經(jīng)歷了漫長而黑暗的中世紀(jì)神學(xué)壟斷時期。人跪拜于上帝面前，不能有任何創(chuàng)新思想，文化發(fā)展極其緩慢。文藝復(fù)興時期的文化大師們不滿于中世紀(jì)的沉悶、枯燥，轉(zhuǎn)向古代希臘、羅馬文化尋找藝術(shù)創(chuàng)作的靈感，以無比的創(chuàng)新激情創(chuàng)造出人類歷史上一個輝煌燦爛的文化時期。以上史實(shí)充分說明（）
①文化創(chuàng)新對促進(jìn)民族文化的發(fā)展、繁榮至關(guān)重要②文化的發(fā)展離不開文化的創(chuàng)新③失去創(chuàng)新能力的文化，是沒有發(fā)展前途的④文化創(chuàng)新的過程也是文化交流的過程
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
“創(chuàng)造新的文化遺產(chǎn)”是中國當(dāng)代知名主題文化園區(qū)、論壇倡導(dǎo)人們站在文化傳承和創(chuàng)新的高度上審視歷史和未來，力爭在實(shí)踐中“多留遺產(chǎn)，少留遺憾”，為后人創(chuàng)造更多“新”的文化遺產(chǎn)。這里突出強(qiáng)調(diào)“新”是因?yàn)椋ǎ?br /> ①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新②文化創(chuàng)新可以不斷推動社會實(shí)踐的發(fā)展③文化創(chuàng)新可以推動民族文化的繁榮④離開了創(chuàng)新，文化就會成為無源之水、無本之木
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.文化推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
B.文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用
C.文化創(chuàng)新推動民族文化的繁榮
D.經(jīng)濟(jì)決定文化的發(fā)展
湖南文化憑借湖南衛(wèi)視的宣傳和促進(jìn)，不僅成為當(dāng)代中國最具影響力的地域文化，更是在多個領(lǐng)域引導(dǎo)著時代潮流。目前湖南的文化產(chǎn)業(yè)排名在全國居首位。湖南文化要保持這一優(yōu)勢，就必須（）
①全面借鑒外來文化
②繼承傳統(tǒng)保持地方特色
③在社會實(shí)踐的基礎(chǔ)上堅持文化創(chuàng)新
④把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前工作的中心任務(wù)
A.①③
B.②③
C.②④
D.①④
最新試題
結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識，請你談?wù)勌O果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示
結(jié)合材料，運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識，談?wù)劇吨袊酶枨返某晒o中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么？
據(jù)材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識，分析《美麗中國》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。
從“尋覓社會的真諦”的角度，結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
閱讀材料，完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。《壽域神方》記載：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實(shí)驗(yàn)室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
請結(jié)合材料，指出創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)及要求。
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談，有時甚至詢問過路行人，收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時社會的“百科全書”。從上述材料中，你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個重要原因是什么？