A.進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值
B.贊美人的智慧與力量
C.判斷是非善惡的依據(jù)發(fā)生了根本變化
D.由強(qiáng)調(diào)感性到強(qiáng)調(diào)理性
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A.強(qiáng)調(diào)依法履職
B.反對(duì)亂用民意
C.堅(jiān)持法律正義
D.重用法律程序
A.反對(duì)研究自然界和人類社會(huì)
B.蔑視雅典城邦制度和法律權(quán)威
C.承認(rèn)神靈的權(quán)威，反對(duì)發(fā)現(xiàn)“自我”
D.反對(duì)智者忽視道德追求功利的主張
A.蘇格拉底
B.亞里士多德
C.彼特拉克
D.薄伽丘
A.普羅泰戈拉
B.蘇格拉底
C.伏爾泰
D.孟德斯鳩
A.唯物主義者
B.理性主義者
C.經(jīng)驗(yàn)主義者
D.唯心主義者
最新試題
依據(jù)材料二，指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。
蘇格拉底案發(fā)生于雅典的什么時(shí)代？
某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問。這位哲學(xué)家是（）
在下列的候選名單中，誰有資格入選陪審團(tuán)？
右圖為希臘哲學(xué)發(fā)展簡圖，由甲圖轉(zhuǎn)向乙圖的關(guān)鍵人物是（）
學(xué)生：請(qǐng)問什么事善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學(xué)生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對(duì)朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學(xué)生：是善行。蘇格拉底：你說對(duì)朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對(duì)士兵說，援軍就要到了。但實(shí)際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對(duì)話，蘇格拉底關(guān)于“善行”的話，表明（）
針對(duì)雅典世風(fēng)日下的社會(huì)狀況，推崇美德、強(qiáng)調(diào)理性的思想家是（）
材料二中康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的目的是什么？
與智者學(xué)派相比，蘇格拉底更重視（）
依據(jù)材料一，蘇格拉底認(rèn)為雅典民主政治的缺陷是什么？