問答題

閱讀材料,回答下列問題。
歷史表明,經濟危機形成的倒逼機制,往往會對經濟結構產生“洗牌效應”,為一些產業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚,文化資源豐富。近年來,中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略,將文化產業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產業(yè)之一,著力培育軟實力。2008年以來,全球性金融危機“寒風勁吹”,安徽文化產業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣,搶抓機遇,逆勢而上,成為江淮大地加速崛起的新引擎。
請你結合《文化生活》的相關知識,就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。


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3.問答題

2011年10月18日中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。
材料一《決定》指出:文化引領時代風氣之先,是最需要創(chuàng)新的領域。在新的歷史
起點上深化文化體制改革與創(chuàng)新,關系實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標,關系實現(xiàn)中華民族偉大復興。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調整時期,世界多極化、經濟全球化深入發(fā)展,科學技術日新月異,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁,文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯,維護國家文化安全任務更加艱巨,增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。當代中國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發(fā)展方式的攻堅時期,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發(fā)展的重要支撐,豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。
材料二《決定》指出:建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,要著眼于我國社會主義的偉大
實踐,尤其是改革開放以來中國特色社會主義的建設實踐;要加強同香港、澳門的文化交流合作,加強同臺灣的各種形式文化交流,同世界其他民族文化之間的交流、借鑒與融合,以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;要全面認識祖國傳統(tǒng)文化,批判繼承,堅持保護利用、普及弘揚并重,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。

結合材料二,運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。
4.問答題

2011年10月18日中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。
材料一《決定》指出:文化引領時代風氣之先,是最需要創(chuàng)新的領域。在新的歷史
起點上深化文化體制改革與創(chuàng)新,關系實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標,關系實現(xiàn)中華民族偉大復興。當今世界正處在大發(fā)展大變革大調整時期,世界多極化、經濟全球化深入發(fā)展,科學技術日新月異,各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁,文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯,維護國家文化安全任務更加艱巨,增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。當代中國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發(fā)展方式的攻堅時期,文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發(fā)展的重要支撐,豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。
材料二《決定》指出:建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系,要著眼于我國社會主義的偉大
實踐,尤其是改革開放以來中國特色社會主義的建設實踐;要加強同香港、澳門的文化交流合作,加強同臺灣的各種形式文化交流,同世界其他民族文化之間的交流、借鑒與融合,以弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;要全面認識祖國傳統(tǒng)文化,批判繼承,堅持保護利用、普及弘揚并重,使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時代鼓舞人民前進的精神力量。

結合材料一,并運用所學文化生活知識,分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新

最新試題

結合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關系的。

題型:問答題

結合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理?

題型:問答題

2011年8月9日,中宣部、新聞出版總署等五部門召開會議,對新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉作風、改文風”活動進行部署,該項活動在全社會引發(fā)了強烈共鳴和熱烈反響?;鶎?,是新聞報道永不枯竭的源頭活水。大批新聞工作者走向田間地頭,來到學校廠礦,遠涉邊疆山寨,“一頭汗兩腿泥,拉近與群眾距離。植根火熱生活,書寫時代篇章”。一篇篇生動清新的文字稿件,一段段引人入勝的廣播電視節(jié)目,謳歌了群眾創(chuàng)造,反映出時代風貌,回應了社會關切,人民群眾拍手叫好。新聞戰(zhàn)線文化創(chuàng)新為什么強調“走基層”?

題型:問答題

從“尋覓社會的真諦”的角度,結合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。

題型:問答題

結合材料二,運用“文化傳承與創(chuàng)新“的知識,請你就如何建設優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系提出合理化的建議。

題型:問答題

結合材料一,并運用所學文化生活知識,分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新

題型:問答題

材料二中“全面深化改革關系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理?運用人類社會基本矛盾的知識,談談你對“全面深化改革關系黨和國家工作全局”的理解。

題型:問答題

結合材料,運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦

題型:問答題

結合材料一,運用《文化與生活》的知識,說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求?

題型:問答題

對于我國古代的教育思想,人們有不同的看法。觀點一:中國古代的教育“重人倫,輕物理”,不利于自然科學的發(fā)展;在師生關系上,主張師道尊嚴,壓抑了學生的個性;在教學方法上注重死記硬背,不利于開發(fā)人的智力。所以,發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二:中國古代教育思想中有許多精華,如“化名成俗,其必由學”的重教化思想,“知之為知之,不知為不知”的求實態(tài)度,“誨人不倦”的育人風范,教學相長的教學方法等。所以,發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。

題型:問答題