A.民主城邦里應(yīng)一切自由
B.人人享有直接參政權(quán)利
C.直接民主存在體制危機(jī)
D.人人有拒絕參政的自由
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A.對(duì)否定神的地位而作出的貢獻(xiàn)
B.為挽救社會(huì)道德而付出的努力
C.對(duì)古希臘哲學(xué)進(jìn)步而作出的貢獻(xiàn)
D.為后世人文主義發(fā)展所起的啟蒙作用
A.普羅塔哥拉
B.梭倫
C.彼特拉克
D.蘇格拉底
A.反對(duì)智者學(xué)派追求功利，忽視道德
B.尊崇理性，批判傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)道德作用
C.提倡懷疑精神，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和地位
D.認(rèn)為社會(huì)中的人應(yīng)該具備基本的美德
A.相對(duì)主義造成了個(gè)人放縱和道德破壞
B.蘇格拉底認(rèn)為美德即知識(shí)
C.智者學(xué)派的思想不能指導(dǎo)個(gè)人行為
D.智者學(xué)派的思想是西方人文主義精神的起源
A.柏拉圖
B.普羅泰格拉
C.蘇格拉底
D.亞里士多德
最新試題
美國(guó)學(xué)者達(dá)林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時(shí)說(shuō)：在荷馬時(shí)期，幸福就是幸運(yùn)；在古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期，幸福等同于_________；在啟蒙時(shí)期，幸福就是及時(shí)行樂(lè)。材料空白處應(yīng)是（）
材料三中的三位思想家對(duì)人文精神的發(fā)展都做出了貢獻(xiàn)。請(qǐng)說(shuō)明材料中A、B、C三位思想家分別是誰(shuí)？并選擇其中的一位進(jìn)行較深入地探究，請(qǐng)說(shuō)明選擇他的理由。
蘇格拉底提出“美德就是知識(shí)”的含義是（）
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到：“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學(xué)……這套科學(xué)與成為個(gè)人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對(duì)主義大不相同，將為個(gè)人行為提供永久性的指導(dǎo)。”對(duì)此材料解讀正確的是（）
在下列的候選名單中，誰(shuí)有資格入選陪審團(tuán)？
與智者學(xué)派相比，蘇格拉底更重視（）
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說(shuō)明這一主張的積極意義。
某位古希臘哲學(xué)家首次讓哲學(xué)“成為探究生活和道德、善與惡所必需”的學(xué)問(wèn)。這位哲學(xué)家是（）
學(xué)生：請(qǐng)問(wèn)什么事善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學(xué)生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來(lái)的敵人賣作奴隸是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。不過(guò)，我說(shuō)的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說(shuō)，盜竊對(duì)朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準(zhǔn)備用來(lái)自殺的工具，這是惡行嗎？學(xué)生：是善行。蘇格拉底：你說(shuō)對(duì)朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，軍隊(duì)的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對(duì)士兵說(shuō)，援軍就要到了。但實(shí)際上并無(wú)援軍，這種欺騙是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對(duì)話，蘇格拉底關(guān)于“善行”的話，表明（）
結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括啟蒙思想家對(duì)未來(lái)社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)？請(qǐng)概述西方人文主義的發(fā)展過(guò)程。