A.啟蒙運(yùn)動(dòng)的光輝照耀人們前進(jìn)
B.歐洲已告別專(zhuān)制迎來(lái)新的曙光
C.人類(lèi)擺脫束縛奔向自由的精神
D.新宗教理念開(kāi)始支配人類(lèi)行為
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A.希臘先哲
B.文藝復(fù)興
C.宗教改革
D.啟蒙運(yùn)動(dòng)
A.黑死病是激發(fā)藝術(shù)家們無(wú)比創(chuàng)造力的根本原因
B.封建經(jīng)濟(jì)衰落，資本主義發(fā)展引發(fā)了文藝復(fù)興
C.歐洲社會(huì)危機(jī)引起反思，推動(dòng)文藝復(fù)興的興起
D.藝術(shù)家們特有的藝術(shù)敏感是文藝復(fù)興的主因
《十日談》中提到：“人類(lèi)的骨肉都是用同樣的物質(zhì)構(gòu)成的，我們的靈魂都是天主賜給的，……人類(lèi)是天生一律平等的，只有品德才是區(qū)分人的標(biāo)準(zhǔn)，那發(fā)揮大才大德的才能當(dāng)?shù)闷鹨粋€(gè)‘貴’，否則就只能算是‘賤’。”這體現(xiàn)了薄伽丘（）
A.矛頭直指天主教會(huì)
B.歌頌美好現(xiàn)實(shí)生活
C.肯定人的本能欲望
D.反對(duì)封建等級(jí)觀念
A.否認(rèn)超自然力量的決定作用
B.運(yùn)用理性批判宗教思想體系
C.采取宗教形式表現(xiàn)人文精神
D.認(rèn)可天主教文化的本質(zhì)屬性
A.新航路開(kāi)辟
B.資本主義萌芽的產(chǎn)生和發(fā)展
C.天主教的傳播和發(fā)展
D.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)
最新試題
據(jù)材料一，分析啟蒙運(yùn)動(dòng)的起因。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納從文藝復(fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期“理性”思想的變化。（4分）
根據(jù)材料三，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)前后自然科學(xué)研究方法的主要變化。
思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，結(jié)合材料三分析在材料一所指思想解放運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)或指引下，歐洲發(fā)生了哪些重大革命運(yùn)動(dòng)。
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說(shuō)明這一主張的積極意義。
請(qǐng)結(jié)合上述材料，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程。
盧梭是否贊同人類(lèi)社會(huì)不平等的合理性？運(yùn)用材料三的觀點(diǎn)加以論證。
據(jù)材料二，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說(shuō)有哪些局限性？說(shuō)明19世紀(jì)初西方文學(xué)對(duì)啟蒙思想家“理性王國(guó)”的反應(yīng)。（6分）
工業(yè)革命推動(dòng)了政治民主化和法制化，請(qǐng)結(jié)合19世紀(jì)英國(guó)的相關(guān)史實(shí)加以說(shuō)明。請(qǐng)結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)的相關(guān)史實(shí)說(shuō)明材料一中所說(shuō)的“對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一塊界碑”。（5分）
材料一中的“人文主義運(yùn)動(dòng)”是指哪一歷史事件？概括材料一的核心觀點(diǎn)。（不得摘抄原文）
運(yùn)用材料三中盧梭的說(shuō)法，闡釋人類(lèi)社會(huì)不平等的起因。