辯證唯物主義認(rèn)為，“規(guī)律”是事物運(yùn)動(dòng)過程中（）的聯(lián)系。
①固有的
②以人的意志為轉(zhuǎn)移的
③現(xiàn)象的
④本質(zhì)的
⑤必然的
⑥偶然的
⑦穩(wěn)定的
⑧多變的
A.①③⑤⑧
B.①④⑤⑦
C.②③⑥⑧
D.②④⑤⑧
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A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性
B.生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體
C.城市是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體
D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者
黨的十八屆三中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，對(duì)中國的計(jì)劃生育政策進(jìn)行了調(diào)整：在堅(jiān)持計(jì)劃生育基本國策的前提下，啟動(dòng)實(shí)施一方是獨(dú)生子女的夫婦可生育兩個(gè)孩子的政策。這一調(diào)整是因?yàn)椋ǎ?br /> ①矛盾具有特殊性
②客觀實(shí)際是變化發(fā)展的
③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
④發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物代替舊事物
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
哲學(xué)上的聯(lián)系概念與社會(huì)生活中人們常講的具體聯(lián)系之間的關(guān)系是（）
①抽象與具體的關(guān)系
②共性與個(gè)性的關(guān)系
③主觀與客觀的關(guān)系
④多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
A.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流
B.日方中方睨，物方生方死
C.靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜
D.飛矢不動(dòng)
A.人類是自然界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
B.自然界是客觀物質(zhì)性的
C.社會(huì)的存在和發(fā)展不依賴于人的意識(shí)
D.物質(zhì)是世界的本原
最新試題
“失足，你可能馬上站立；失信，你也許永遠(yuǎn)難挽回”。誠實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代文明的基石，它關(guān)系著個(gè)人的生存和國家的發(fā)展。近年來，各地都著力梳理“誠信為榮，失信為恥”的城市社會(huì)風(fēng)氣，打造“信用城市”的品牌，并突出“誠實(shí)守信”的主題，深入進(jìn)行誠信經(jīng)營、信守合同、服務(wù)優(yōu)質(zhì)等方面的教育。運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，說明為什么要樹立“誠信為榮，失信為恥”的社會(huì)風(fēng)氣，打造“信用城市”的品牌？
運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀分析上述材料。
請(qǐng)你從辯證唯物論的角度談我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的侵襲。
請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析有關(guān)部門在怒江開發(fā)問題上持謹(jǐn)慎態(tài)度的原因。
材料一：由于幾十年來大規(guī)模開發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化，87億噸地表水隨之流失，濕地面積由于上世紀(jì)50年代的34000平方公里，減少到目前4490平方公里。材料二：天宮一號(hào)是中國第一個(gè)目標(biāo)飛行器，于2011年9月29日21時(shí)16分3秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，它的發(fā)射標(biāo)志著中國邁入中國航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。按照計(jì)劃，神舟八號(hào)、神舟九號(hào)、神舟十號(hào)飛船將在兩年內(nèi)依次與天宮一號(hào)完成無人或有人交會(huì)對(duì)接任務(wù)，并建立中國首個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室。運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析說明上述材料是如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性和普遍性的？
運(yùn)用唯物辯證法的聯(lián)系觀，分析節(jié)能減排工作格局的合理性。
結(jié)合材料，試分析“穩(wěn)中求進(jìn)”的工作總基調(diào)所體現(xiàn)的辯證唯物論道理。
根據(jù)所學(xué)歷史唯物主義有關(guān)原理分析上述材料。
長(zhǎng)期以來人們習(xí)慣視沙漠為害，是資源的“荒地”。如何治理沙漠、化害為利？人們進(jìn)行了不懈的探索，積累了許多有益的經(jīng)驗(yàn)。上個(gè)世紀(jì)80年代，中國科學(xué)家認(rèn)為，“沙漠是資源”并提出了“沙產(chǎn)業(yè)理論”，提出創(chuàng)建“利用陽光，通過生物，延伸鏈條，依靠科技，對(duì)接市場(chǎng)”的沙產(chǎn)業(yè)。這是人類認(rèn)識(shí)自然的一次重大突破。在“沙產(chǎn)業(yè)理論”的指導(dǎo)下，我國沙產(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，不少企業(yè)將自己的目光投向了廣袤無垠的沙漠，利用沙漠資源創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益，使被動(dòng)的治沙轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的沙漠生態(tài)構(gòu)建。隨著實(shí)踐的發(fā)展，人們的認(rèn)識(shí)再次升華：科學(xué)開發(fā)利用沙漠，沙漠是可以化害為利造福人類的。上述材料體現(xiàn)了《生活與哲學(xué)》第六課“求索真理的歷程”中的哪些道理？
運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)，說明國務(wù)院為何重視人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全？