到2014年9月29日，中國（上海）自由貿(mào)易試驗區(qū)運行整整一年了，其交出的成績單上是一項項可復(fù)制可推廣的制度：以負面清單為核心的投資管理制度基本建立；以貿(mào)易便利化為重點的貿(mào)易監(jiān)管制度有效運行；以資本項目可兌換和金融服務(wù)開放為目標的金融創(chuàng)新制度有序進行；以政府職能轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵牡氖轮惺潞蟊O(jiān)管基本制度業(yè)已形成。中國（上海）自貿(mào)區(qū)由實驗到推廣的事例說明（）
①認識在事物的發(fā)展中起決定作用
②實踐是認識的目的和歸宿
③人的認識發(fā)展要遵循由認識到實踐，再由實踐到認識的規(guī)律
④實踐是主觀見之于客觀的活動
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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德國著名科學(xué)家普朗克有一段名言：“科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨的整體不是取決于事物的本身，而是取決于人類認識能力的局限性。實際上存在著從物理到化學(xué)，從生物學(xué)和人類學(xué)到社會學(xué)的連續(xù)的鏈條，這是任何一處都不能被打斷的鏈條。”這段話告訴我們（）
①客觀世界是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在
②人們對于事物階段性的認識都是不完全的、錯誤的
③真理是不確定的，它總是隨著認識的發(fā)展而不斷變化
④人的認識具有無限性
A.①④
B.②③
C.③④
D.①②
人們在生產(chǎn)、生活中離不開計時，而要做到準確方便計時卻不是一件容易的事。從“歷象日月星辰，敬授人時”到“立桿測影，劃分一日”，從“滴漏計時”到機械鐘，從石英鐘到原子鐘……人類對時間計量技術(shù)和方法的探索歷程表明（）
①主客觀條件的限制決定了追求真理是永無止境的
②真理的發(fā)展是一個超越自身而不斷完善的過程
③人類認識的反復(fù)性決定了真理探索的過程性
④基于實踐的認識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
漫畫《木馬狂想》中的人錯在（）
①沒有認識到實踐具有能動性
②沒有認識到思維與存在具有同一性
③沒有認識到只有實踐才具有直接現(xiàn)實性
④沒有認識到事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變的過程
A.①②
B.③④
C.②③
D.①④
A.大人物心理之動進稍易其軌而全部歷史可以改觀
B.讀書無疑者須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進
C.它是有用的，因為它是真理，或者說，它是真理，因為它是有用的
D.在凹面上三角形內(nèi)角之和小于180°，在球面上三角形內(nèi)角之和大于180°
一個女孩在一望無際的沼澤里迷路了，聰明的女孩沒有慌亂，而是沿著自己一路留下的腳印回到出發(fā)的地方，開始試走新的路線，最終，她離開了茫茫無際的大沼澤。犯下錯誤后，只要能從中找到失誤和欠缺之處，并及時改正，總能看清成功之路。由此可見（）
①謬誤可以從反面不斷推動真理的發(fā)展
②個人犯的錯誤與獲得的真理成正比
③找出所犯錯誤的原因意味著接近真理
④真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化沒有嚴格界限
A.①③
B.③④
C.②③
D.①④
最新試題
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認識論的什么道理？
運用《生活與哲學(xué)》知識，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實際、調(diào)查研究，完成反映真實情況的調(diào)查報考所體現(xiàn)的求真務(wù)實精神。
上述材料是如何體現(xiàn)實踐是認識的基礎(chǔ)的？
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟生活知識，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號”到“天宮一號”等歷次科學(xué)實踐，在我國空間實驗站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時應(yīng)該注意哪些問題？
上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
結(jié)合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。