A.進(jìn)行社會(huì)調(diào)查
B.分析實(shí)際情況
C.理論付諸實(shí)踐
D.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)
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A.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的能動(dòng)反映
B.認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的直觀反映
C.認(rèn)識(shí)是主體的主觀創(chuàng)造
D.認(rèn)識(shí)是主體的內(nèi)心體驗(yàn)
A.世界是過程集合體的原理
B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原理
C.內(nèi)容決定形式的原理
D.辨證的否定的原理
A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)
B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn)
C.對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)
D.辯證否定的觀點(diǎn)
A.實(shí)踐是主體純主觀的精神性活動(dòng)
B.實(shí)踐是主觀創(chuàng)造客觀世界的活動(dòng)
C.實(shí)踐是主體應(yīng)付外部環(huán)境的活動(dòng)
D.實(shí)踐是主體改造和探索客體的社會(huì)性物質(zhì)活動(dòng)
A.是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性
B.是否承認(rèn)聯(lián)系的普遍性
C.是否承認(rèn)物質(zhì)第一性意識(shí)第二性
D.是否承認(rèn)思維和存在具有同一性
最新試題
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個(gè)迅速又順利的過程。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
馬克思、恩格斯在展望未來社會(huì)時(shí)，總是只限于指出未來社會(huì)發(fā)展的方向、原則和基本特征。