A數(shù)學(xué)的崇高
B力學(xué)的崇高
C體積大
D威力大
E邏輯的崇高
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A、先天的感官和氣質(zhì)上領(lǐng)悟
B、后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐
C、良好的社會(huì)環(huán)境
D、良好的人際關(guān)系
E、良好的家庭教育
A.藝術(shù)
B.人對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美關(guān)系
C.審美意識(shí)
D.審美范疇
E.美學(xué)思想
A.知、情、意三個(gè)方面
B.知、情、理三個(gè)方面
C.情、意兩個(gè)方面
D.知、情、行、理四個(gè)方面
A社會(huì)學(xué)科
B人文學(xué)科
C藝術(shù)學(xué)科
D自然學(xué)科
A.說教的方式
B.審美的方式
C.道德的方式
D.欣賞的方式
最新試題
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中把人的本質(zhì)看成是()。
美學(xué)研究的基本原則是()。
人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。
“只有天賦很好的人能夠認(rèn)識(shí)并熱心追求美的事物?!边@句話出自()之口。
直覺已經(jīng)經(jīng)歷了心靈的綜合作用,它所感覺的已經(jīng)不是一些分散的,個(gè)別的印象。
鮑姆嘉登理解美學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是()。
馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開始()。
認(rèn)為美與丑的區(qū)別,就在于一個(gè)引起快感,一個(gè)引起痛感,這是()。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無疑為解決美的本質(zhì)問題提供了一把鑰匙。
知覺與表象在美感活動(dòng)中,就是要發(fā)揮“完形”的作用,創(chuàng)造充滿了生命力的感覺形象。