問(wèn)答題試述孟子實(shí)現(xiàn)“大丈夫”人格理想的幾條內(nèi)心修養(yǎng)功夫。

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下列屬于楊賢江批判“四說(shuō)”的論述的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

下列關(guān)于大學(xué)院與大學(xué)區(qū)制的說(shuō)法錯(cuò)誤的是()

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最早采取西方近代學(xué)校體系的形式,分初、中、高等級(jí),相互銜接,并按年級(jí)逐年升,具有近代三級(jí)學(xué)制雛形的學(xué)校是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“赴法國(guó)深究其造船之方,及其推陳出新之理”,形容的是福建船政學(xué)堂中的哪類學(xué)生?()

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陳鶴琴提出的“活教育”的四個(gè)教學(xué)步驟中,能讓兒童獲取間接經(jīng)驗(yàn)的環(huán)節(jié)是()

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以下哪所是解放區(qū)創(chuàng)辦的新大學(xué)?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

陶行知認(rèn)為,如果“過(guò)的是少爺生活,雖天天讀勞動(dòng)的書籍,不算是受著勞動(dòng)教育;過(guò)的是迷信生活,雖天天聽(tīng)科學(xué)的演講,不算是受著科學(xué)教育……”,為了解決這種問(wèn)題,陶行知提出()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

()指出“于中華民族之前途有至大的危險(xiǎn)的,當(dāng)首推教會(huì)教育。教會(huì)在了傳教權(quán)與教育權(quán),實(shí)為中國(guó)歷史上之千古痛心事。中國(guó)非野蠻地方,又非無(wú)人文之須別人來(lái)傳教,又何須別人來(lái)興學(xué)”。

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

梁漱溟在鄉(xiāng)村教育改革中,將鄉(xiāng)農(nóng)學(xué)校的辦學(xué)原則表述為“政、教、養(yǎng)、衛(wèi)合一”。下列教育思想或措施中,和這一原則有相同目的的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

相較于壬戌學(xué)制,戊辰學(xué)制的不同之處體現(xiàn)在()

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