A、盧米埃爾
B、格里菲斯
C、卓別林
D、貝爾德
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有關(guān)電影的評述正確的是（）。
①由法國人發(fā)明
②誕生于19世紀(jì)末
③有聲電影出現(xiàn)在20世紀(jì)20年代
④卓別林是默片時代的杰出代表
A、①②③④
B、①②③
C、②③④
D、①②④
A.人們的利益立足點(diǎn)不同，對同一事物的評價不同
B.人們的世界觀不同，對同一事物的認(rèn)識會不同
C.人們的原有認(rèn)識正確與否，極大地影響著對新事物的理解
D.人們的人生觀、思維方式不同，影響著人們對客觀事物的看法
A、莫奈
B、塞尚
C、凡高
D、畢加索
A.各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平趨于一致
B.各國經(jīng)濟(jì)相互依賴程度進(jìn)一步加強(qiáng)
C.各國逐漸消除了意識形態(tài)的差異
D.各國經(jīng)濟(jì)政治利益趨于一致
貝多芬作品的特點(diǎn)是（）。
①構(gòu)思廣闊，形式宏大
②洋溢著英雄主義和樂觀主義氣息
③蘊(yùn)涵深沉的哲理
④將器樂與聲樂相結(jié)合
A、①②③④
B、①②③
C、②③④
D、①②④
最新試題
1969年在海牙召開的歐共體峰會公報指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國家，無疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報中的“其他歐洲國家”指的是（）。
中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
萬歷時王世懋在《二酉委譚摘錄》中說：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識，源于知識。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
戰(zhàn)國時期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國政治之美，實(shí)為泰西諸國所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。”這表明王韜（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺和實(shí)施表明（）。
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。
佛教傳人中國后，佛經(jīng)譯文屢遭改動，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。