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合理性與非合理性,則是輿論主體-公眾在自身意愿與行為選擇一致的基礎(chǔ)上,社會目標(biāo)與所實現(xiàn)的條件之間和諧與否,是()

題型:填空題

()是公眾影響政府管理決策的手段。

題型:填空題

原始社會末期,由于()的解體、人的()的發(fā)展以及(),為輿論發(fā)揮作用提供了某種可能性。隨著()的出現(xiàn),()和()產(chǎn)生了,輿論的形態(tài)發(fā)生了重大的變化,輿論具有了鮮明的()和()

題型:填空題

無論是理性-合理的社會目標(biāo),還是理性-不合理的社會目標(biāo),()和()都是基礎(chǔ)和前提。

題型:填空題

民本主義輿論觀作為一種系統(tǒng)的政治思想則是由()來完成的??鬃邮紫忍岢隽耍ǎ┧枷?;之后孟子明確提出了()的思想;再有荀子提出了()的理論。

題型:填空題

統(tǒng)治的權(quán)威必定是(),統(tǒng)治的主體一定是社會的(),其權(quán)力運行方向總是()的,它運用政府的政治權(quán)威,通過發(fā)號施令、制定政策和實施政策,對社會公共事務(wù)實行單一向度的管理。

題型:填空題

民本主義輿論觀的理想性與輕言主義輿論觀的現(xiàn)實性,使二者呈現(xiàn)出()的色彩,但無論如何相互指責(zé),二者對中國社會歷史的影響深遠(yuǎn),都有毋庸置疑的()

題型:填空題

讖謠其性質(zhì)是一種(),具有一種兼“天意”與“民意”于一體的“輿誦”功能。

題型:填空題

管理決策是否科學(xué),主要是指()是否合理,是否()

題型:填空題

即使那些在公共制度中循規(guī)蹈矩的人,也可以在自己私人的心靈深處“存異”地懷抱信仰情懷,即使這些情懷完全不適宜其他人,即所謂的()

題型:填空題