A.‚小說(shuō)‛
B.‚說(shuō)經(jīng)‛
C.‚講史‛
D.‚說(shuō)鐵騎兒‛
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A.海鹽腔
B.余姚腔
C.弋陽(yáng)腔
D.昆山腔
A.《集異記》
B.《張于湖傳》
C.《吳越春秋》
D.《剪燈新話(huà)》
A.悲涼雄健
B.自然清新
C.翻新出奇
D.婉媚凄清
A.為了宣揚(yáng)神仙道化思想
B.為了提倡風(fēng)化，宣揚(yáng)賢孝
C.為了宣講‚吃得苦中苦，方為人上人‛的道理
D.為了揭示榮華富貴的虛妄
A.以非人間力量來(lái)解決人間問(wèn)題，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判
B.使鬼魂代表正義來(lái)?yè)嵛苛忌?，讓竇娥的三樁誓愿一一實(shí)現(xiàn)
C.以鬼魂世界的美好映照現(xiàn)實(shí)世界的黑暗，暗示人間不如鬼域
D.以鬼魂世界的黑暗象征現(xiàn)實(shí)世界的黑暗，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤激之情
最新試題
象征型文學(xué)描寫(xiě)客觀物象的目的是暗示某種深廣的意義。（）
《人間詞話(huà)》一書(shū)不僅提出了“不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”的情感命題。（）
以下并非英國(guó)人類(lèi)學(xué)家弗雷澤代表作的作品是（）
語(yǔ)言的本色化，其實(shí)就是一種選擇、錘煉和運(yùn)用語(yǔ)言，讓它能表現(xiàn)人的本來(lái)面目的過(guò)程。（）
對(duì)王國(guó)維提出的“隔”與“不隔”理論表述正確的是（）
以下作品，明顯具有理想型文學(xué)作品特征的有（）
只有具體文本才帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性，文學(xué)活動(dòng)整體上不帶有話(huà)語(yǔ)蘊(yùn)藉屬性。（）
就情與景的關(guān)系來(lái)看，杜甫的《登高》屬于情中見(jiàn)景類(lèi)型。（）
小說(shuō)和詩(shī)及散文一樣，可以寫(xiě)人物也可以不寫(xiě)人物。（）
文學(xué)批評(píng)是批評(píng)主體按照一定的（），對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析，鑒別，闡釋?zhuān)袛嗟睦硇曰顒?dòng)