A.醫(yī)療活動(dòng)順利開(kāi)展的必要條件
B.營(yíng)造良好的情緒反應(yīng)
C.營(yíng)造良好的心理氛圍
D.以上說(shuō)法均正確
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A.洪水
B.颶風(fēng)
C.搶劫
D.火山爆發(fā)
A.短程動(dòng)力學(xué)治療
B.長(zhǎng)程動(dòng)力學(xué)治療
C.認(rèn)知治療
D.行為治療
A.抑郁
B.痛苦
C.自殺
D.無(wú)統(tǒng)計(jì)結(jié)果
A.評(píng)定自殺企圖者是否存在生命危險(xiǎn)
B.評(píng)定自殺企圖者是否已喪失原有的社會(huì)角色能力
C.評(píng)定是否與周圍環(huán)境疏遠(yuǎn)或隔絕
D.以上敘述均是
A.孤獨(dú)心理
B.享受心理
C.矛盾心理
D.沖動(dòng)心理
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近來(lái)，生態(tài)倫理學(xué)興起使自然道德重新引起人們的重視。
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道。”是《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
曾提出“六不治”行醫(yī)準(zhǔn)則的中國(guó)古代名醫(yī)是（）
涉及不同社會(huì)主體之間倫理關(guān)系的道德類型是（）
主張個(gè)人以其對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小為標(biāo)準(zhǔn)，確定其生命的社會(huì)意義，以保證人類和諧生存與發(fā)展的生命觀及理念被稱為功利論。
醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是醫(yī)學(xué)與倫理學(xué)相互交叉的邊緣學(xué)科。
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
醫(yī)學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，愈需要倫理和道義上的支持，它的人文價(jià)值愈是明顯。
“安樂(lè)死有利于節(jié)約社會(huì)資源”是一種功利主義的觀點(diǎn)。
古希臘醫(yī)德之父希波克拉底強(qiáng)調(diào)“為病人謀利益”的醫(yī)學(xué)宗旨，認(rèn)為“醫(yī)術(shù)是一切技術(shù)中最美和最高尚的”。