A.焦慮
B.習(xí)慣于病人角色
C.恐懼
D.情緒休克
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A.進(jìn)步
B.生存
C.文明
D.成功
A.建立協(xié)調(diào)組織
B.避難場(chǎng)所、食品和水資源的調(diào)查
C.招募志愿者
D.搶救生命
A.要結(jié)合病人的年齡、性別、職業(yè)、生活環(huán)境、既往人格特點(diǎn)、疾病史、家族史以及起病形式、病程特點(diǎn)來(lái)考慮診斷
B.包括現(xiàn)狀檢查與心理活動(dòng)的動(dòng)態(tài)觀察
C.在診斷過(guò)程中，首先確定等級(jí)
D.應(yīng)當(dāng)在初始階段提出某一診斷假設(shè)，隨后的診斷思維按此假設(shè)的框架搜集證據(jù)
A.注意休息和飲食
B.團(tuán)隊(duì)合作、相互溫暖和支持
C.制定工作目標(biāo)，提高工作效率
D.尋求領(lǐng)導(dǎo)、后方的支持
A.治療晚期癥狀
B.增強(qiáng)短期、長(zhǎng)期功能適應(yīng)能力
C.加強(qiáng)組內(nèi)團(tuán)結(jié)
D.早期發(fā)現(xiàn)PTSD病人
最新試題
“非其人勿教，非其真勿授，是謂得道?！笔恰饵S帝內(nèi)經(jīng)》指出的。
現(xiàn)代安寧療護(hù)的思想起源于美國(guó)。
在以下醫(yī)患關(guān)系模式中，醫(yī)患雙方?jīng)Q策主動(dòng)性大致相同的是（）
對(duì)醫(yī)患關(guān)系倫理性質(zhì)的描述，最準(zhǔn)確的是（）
建構(gòu)人類(lèi)道德規(guī)范體系，以達(dá)到完善社會(huì)、完善人類(lèi)自身的目的的是（）
理論性的關(guān)注醫(yī)學(xué)倫理問(wèn)題的方法有（）
為了保住傷員的性命，白求恩大夫把自己的鮮血輸給了中國(guó)戰(zhàn)士。他愉快地稱(chēng)自己是萬(wàn)能輸血者，因?yàn)樗荗型血。這一故事集中反應(yīng)的白求恩精神是（）
相比于古代醫(yī)學(xué)倫理，近代醫(yī)學(xué)倫理開(kāi)始注重醫(yī)醫(yī)關(guān)系、強(qiáng)調(diào)行業(yè)自律。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)倫理思想的實(shí)質(zhì)是（）
“我欲有疾，望醫(yī)之相救者何如？我之父母妻子有疾，望醫(yī)之相救者何如？易地以觀，則利心自淡矣?！边@一醫(yī)德名言，出自（）