A.甲骨文、金文、大篆統(tǒng)稱為篆書。
B.楷書盛行于西漢，字體端正規(guī)范，結(jié)構(gòu)平穩(wěn)，點(diǎn)畫分布勻稱。
C.章草是早期由草書和漢隸相融的雅化草體，波調(diào)鮮明，比劃勾連呈“波”形，字形扁方，筆帶橫勢。
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IQ高的領(lǐng)導(dǎo)理解力也強(qiáng)，能夠理解千變?nèi)f化的工作風(fēng)格，有意識(shí)地調(diào)整自己的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。
自組織系統(tǒng)與他組織系統(tǒng)產(chǎn)生的動(dòng)力和原因以及應(yīng)用范圍均不盡相同。
（）蘊(yùn)含了中華民族自古以來追求的理想社會(huì)狀態(tài)。
在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)社會(huì)中并沒有豐富的共享思想和精神。
整合時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)力是一種傳承與發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力，強(qiáng)調(diào)了綜合能力的提升與體現(xiàn)。
自組織系統(tǒng)與他組織系統(tǒng)在組織的最終形態(tài)是一致的，但形式上有差別。
“大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦”中，“大道”就是最高的理想。
天下為公，“天下”就是（）。
一項(xiàng)科學(xué)研究的結(jié)論之所以可靠，完全取決于研究者在研究過程中所采用的科學(xué)方法。
要加強(qiáng)對科技工作者誠實(shí)的科學(xué)精神、科學(xué)方法和科學(xué)思想的教育，建立誠信的科研學(xué)術(shù)氛圍。沒有必要借鑒美國的一些做法。