A.作家創(chuàng)作的社會環(huán)境
B.作品的情景交融的意境
C.激發(fā)作者詩情意趣并且表現(xiàn)之的創(chuàng)作客體境象
D.作品中表現(xiàn)出的烘托、體現(xiàn)作品主題思想的客觀環(huán)境和作品背景
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A.抽象的仁義道德教條
B.崇高的仁義道德信條
C.雄辯的文章氣勢
D.作家的仁義道德修養(yǎng)造詣很高而體現(xiàn)出的一種精神氣質(zhì)，一種人格境界
A.曹丕《典論.論文》
B.陸機《文賦》
C.劉勰《文心雕龍.風(fēng)骨》
D.鐘嶸《詩品序》
A.真實問題
B.構(gòu)思問題
C.風(fēng)格問題
D.想象問題
A.《文賦》
B.《典論？論文》
C.《文心雕龍》
D.《詩品序》
最新試題
文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)指的是文學(xué)批評的（）
19世紀(jì)浪漫主義思潮認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)心靈，表現(xiàn)情感。（）
關(guān)于文學(xué)形象，對的說法是（）
藝術(shù)作品表達的審美情感具有社會普遍性和個人特殊性相統(tǒng)一的特征，表明審美意識已經(jīng)成熟了。（）
當(dāng)代社會的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
摹仿說認(rèn)為文藝起源于對人情感思想的摹仿。（）
文學(xué)接受的作用包括（）等方面。
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于（）
在創(chuàng)作中，人文關(guān)懷是善的價值的體現(xiàn)。（）
審美理想只是一種個人化的審美形式。（）