A.情景交融，主客體之間達(dá)到完全的融合統(tǒng)一
B.情為主，景為附庸，二者不能融合混淆，模糊不清
C.詩的主題思想應(yīng)以情景襯托顯現(xiàn)
D.先情后景，以情覓景
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A.批評陶淵明詩逃避現(xiàn)實(shí)，只愿做“羲皇上人”
B.批評陶淵明詩只能從其豪華的詩句中見出他的真實(shí)感情
C.批評陶淵明詩只有少數(shù)詩句是自然清新的，其余多是華麗雕琢
D.認(rèn)為陶詩天然渾樸，鉛華落盡，真淳流露，自有自然清新之美
A.“點(diǎn)石成金”法
B.詞“別是一家”說
C.“奪胎換骨”法
D.“溫柔敦厚”說
A.要求創(chuàng)作時(shí)對自然事物發(fā)揮充分相象
B.要求行文自然，形象描寫“隨物賦形“
C.要求行文詳略相輔相成
D.創(chuàng)作時(shí)主客觀相互融合的一種境界
最新試題
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于（）
關(guān)于文學(xué)形象，對的說法是（）
文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展由經(jīng)濟(jì)因素最終決定，但會(huì)受到政治、道德、哲學(xué)等因素的直接影響。（）
在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中，文學(xué)的（）幾乎是同步進(jìn)行的。
俄國形式主義認(rèn)為文學(xué)研究的焦點(diǎn)應(yīng)該在作品的形式上，包括（）
文學(xué)是時(shí)代政治的宣傳工具。（）
文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)指的是文學(xué)批評的（）
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來（）的基礎(chǔ)之上。
立普斯認(rèn)為文學(xué)的主體是（）
（）是達(dá)到藝術(shù)真實(shí)的必由途徑。