A、視聽(tīng)復(fù)合符號(hào)的信息傳播
B、非直接的單項(xiàng)信息傳播
C、面對(duì)面的直接傳播
D、文字符號(hào)的非直接性傳播
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A、讀者想象出的一個(gè)格調(diào)
B、讀者辨認(rèn)出的一個(gè)格調(diào)
C、讀者賦予的一個(gè)格調(diào)
D、讀者創(chuàng)造出的一個(gè)格調(diào)
A、王夫之的《唐詩(shī)評(píng)選》
B、范晞文的《對(duì)床夜話》
C、王國(guó)維的《人間詞話》
D、劉勰的《文心雕龍·隱秀》
A、是否能塑造人物形象
B、是否能喚起讀者的美感
C、是否真實(shí)地反映了社會(huì)生活
D、是否具有可視可讀性
A、只有人物的對(duì)話和獨(dú)白
B、觀眾(讀者)的精力有限
C、受舞臺(tái)條件和演出時(shí)間的限制
D、要調(diào)動(dòng)觀眾(讀者)的想象.聯(lián)想
A、自然主義
B、批判現(xiàn)實(shí)主義
C、古典主義
D、浪漫主義
最新試題
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來(lái)()的基礎(chǔ)之上。
單一的歷史視點(diǎn)的強(qiáng)調(diào),不僅違背藝術(shù)規(guī)律,有時(shí)也會(huì)傷害人文精神。()
文學(xué)審美情感是一種()
文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)指的是文學(xué)批評(píng)的()
在創(chuàng)作中,人文關(guān)懷是善的價(jià)值的體現(xiàn)。()
主體即“集體人”持這種觀點(diǎn)的人是()
《穆斯林的葬禮》的結(jié)構(gòu)形式主要屬于()
文學(xué)活動(dòng)的發(fā)展由經(jīng)濟(jì)因素最終決定,但會(huì)受到政治、道德、哲學(xué)等因素的直接影響。()
人類(lèi)早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。()
魯迅所言的“取人為模特兒”的構(gòu)思方式是屬于()