A、德謨克利特
B、康德
C、斯賓塞
D、休謨
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A、泰勒
B、布雷恩
C、列維－斯特勞斯
D、弗雷澤
A、交感律
B、相似律
C、接觸律
D、二律悖反
A、無意識(shí)
B、有意識(shí)
C、主要是無意識(shí)
D、主要是有意識(shí)
A、本我
B、自我
C、超我
D、自我和超我
A、梅洛·龐蒂
B、薩特
C、海德格爾
D、維特根斯坦
最新試題
當(dāng)代社會(huì)的圖像化在直觀層面上首先表現(xiàn)在文化生產(chǎn)與消費(fèi)的領(lǐng)域，（）等都是構(gòu)成這一文化現(xiàn)象的不同組成部分。
審美理想只是一種個(gè)人化的審美形式。（）
19世紀(jì)浪漫主義思潮認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)心靈，表現(xiàn)情感。（）
作品反映世界，作者和讀者共同生活在作品所反映的世界中才有共鳴的基礎(chǔ)，所以在四要素中世界是最基礎(chǔ)的要素。（）
單一的歷史視點(diǎn)的強(qiáng)調(diào)，不僅違背藝術(shù)規(guī)律，有時(shí)也會(huì)傷害人文精神。（）
人類早期的載歌載舞的藝術(shù)常是對(duì)勞動(dòng)動(dòng)作、勞動(dòng)節(jié)奏、勞動(dòng)號(hào)子的摹仿。（）
主體客體化與客體主體化二者在文學(xué)生產(chǎn)中是截然分開的兩個(gè)方面。（）
《聊齋志異》中充滿著現(xiàn)實(shí)中根本不可能發(fā)生的鬼怪故事，因此不具有認(rèn)識(shí)性。（）
“民族文學(xué)”概念建立在近代以來（）的基礎(chǔ)之上。
在西方文論史中，以文本作為研究重心的批評(píng)流派主要有（）