A、伽利略
B、哥白尼
C、笛卡爾
D、巴斯德
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A、《論繪畫(huà)》、《論哲學(xué)》、《論文學(xué)》
B、《論繪畫(huà)》、《論哲學(xué)》、《論建筑》
C、《論繪畫(huà)》、《論雕塑》、《論文學(xué)》
D、《論繪畫(huà)》、《論雕塑》、《論建筑》
A、圣母百花大教堂
B、喬托鐘樓
C、圣若望洗禮堂
D、皮蒂宮
A、布里丹
B、阿奎那
C、斐勞波諾斯
D、海什木
A、Dante
B、Michelet
C、Shakespeare
D、Vasari
A、重力
B、慣性
C、媒介
D、人
最新試題
“權(quán)力意志”是使生命體在自我保存的生存競(jìng)爭(zhēng)中()的意志。
現(xiàn)象學(xué)方法是一種()的方法,通過(guò)一系列的訓(xùn)練和目光轉(zhuǎn)向,看到隱匿在自然思維態(tài)度“背后”的東西。
被稱(chēng)為基督教圣人的是()。
“共在”意味著()
海德格爾用以追問(wèn)存在之意義的入手點(diǎn)是()
在《歐洲科學(xué)的危機(jī)》一書(shū)中,胡塞爾認(rèn)為,科學(xué)的危機(jī)是因?yàn)椋ǎ?/p>
下列哪位哲學(xué)家提出了“人生的意義在于追求快樂(lè)”這一觀點(diǎn)?()
第一個(gè)提出了“基督教哲學(xué)”的概念的是()。
德 國(guó)古典哲學(xué)對(duì)辯證法的使用經(jīng)歷了一個(gè)從否定到肯定的過(guò)程??档略谄湎闰?yàn)辯證論中把二律背反看作()的表現(xiàn)。
現(xiàn)象學(xué)的懸擱方法主要是針對(duì)認(rèn)識(shí)過(guò)程中()的思維方式。