單項(xiàng)選擇題以下哪一項(xiàng)不屬于先秦時(shí)期貴族君子的學(xué)校名稱()

A、庠
B、序
C、康
D、學(xué)


您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

2.單項(xiàng)選擇題根據(jù)《晏子春秋》的記載,晏子諫諍的風(fēng)格主要是()。

A、譎諫
B、直諫
C、謾諫
D、不諫

3.單項(xiàng)選擇題以下哪一項(xiàng)不屬于先秦時(shí)期的國家諷諫制度()

A、明臺(tái)
B、衢室
C、天壇
D、諫鼓

4.單項(xiàng)選擇題衛(wèi)武公“耳提面命”的典故始見于以下哪一部先秦著作()

A、《史記》
B、《周易》
C、《左傳》
D、《詩經(jīng)》

5.單項(xiàng)選擇題根據(jù)《史記》的記載,以下哪一位不屬于孔子所言的“殷有三仁”()

A、微子
B、箕子
C、比干
D、晏子

最新試題

邾城,為舉水河畔的新洲城。公元前1066年,武王伐紂,曹俠(顓頊五世孫晏安后裔)為武王“挾轂驂乘”因而有功,封國于邾,名邾子國,邾城由此而得名。據(jù)材料可知,西周時(shí)期()。

題型:單項(xiàng)選擇題

辭賦“江分內(nèi)外,騰翔魚貫;離堆鎖峽,寶瓶攸關(guān)”贊譽(yù)的工程是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

春秋戰(zhàn)國時(shí)期,有學(xué)派主張“上之所是必皆是,上之所非必皆非之”,逐級(jí)逐層統(tǒng)一思想是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

漢代以前,民眾對(duì)人神的信仰主要是有功于民的古圣先賢神,而漢代開始出現(xiàn)了一些有政績的官員死后被百姓立祠祭祀的現(xiàn)象,如漢和帝時(shí)的王渙為民平理冤獄,死后“民思其德,為立祠安陽亭西”,成為民眾新的人神信仰對(duì)象。漢代民眾對(duì)人神信仰的變化()。

題型:單項(xiàng)選擇題

位于齊國的稷下學(xué)宮,容納道、儒、法、墨、兵、農(nóng)、陰陽、縱橫諸家,他們著書立說、互相爭辯、詰難、吸收,呈現(xiàn)出()。

題型:單項(xiàng)選擇題

《漢書》載:“卜式,河南人也……式入山牧,羊致千余頭,買田宅。”《史記?貨殖列傳》記載:“言陂澤養(yǎng)魚,一歲收得千石賣也……安矣千樹棗……渭川千畝竹?!边@反映出漢代()。

題型:單項(xiàng)選擇題

史學(xué)家呂思勉在《先秦學(xué)術(shù)概論》中提到:“道家之學(xué),實(shí)為諸家之綱領(lǐng)。諸家皆于明一節(jié)之用,道家則總攬其全,諸家皆其用,而道家則其體。”英國科學(xué)家李約瑟說“中國文化就像一棵參天大樹,而這棵參天大樹的根在道家?!眱烧邔?duì)道家思想高度肯定的主要依據(jù)是道家()。

題型:單項(xiàng)選擇題

有學(xué)者認(rèn)為,“從某種程度上說,天子即天下之大宗,諸侯即一國之大宗。同姓諸侯相當(dāng)于天子之小宗,異姓諸侯則通過婚姻,與天子維護(hù)甥舅之親,全國近似于一個(gè)大家庭”。這一觀點(diǎn)反映中國早期國家制度()。

題型:單項(xiàng)選擇題

商周時(shí)期,士是貴族的最低階層,有一定數(shù)量的“食田”,能文能武,生活無憂。春秋戰(zhàn)國之際,士發(fā)生分化,或成為傳授知識(shí)的教師,或變?yōu)橹鞒謨x式的贊禮人,或發(fā)展為新興地主。士階層的分化()。

題型:單項(xiàng)選擇題

戰(zhàn)國諸子爭鳴時(shí),各流派都聲稱自己的智慧包羅萬象,認(rèn)為競爭對(duì)手那只是部分真理?!澳颖斡谟枚恢摹?、“申子蔽于勢而不知知”、“莊子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”。持這一觀點(diǎn)的人應(yīng)是()。

題型:單項(xiàng)選擇題