A.人類輔助生殖技術所生的孩子,其眾多父母如何定位
B.代孕技術可否允許使用
C.精子、卵子、胚胎可否商品化
D.有嚴重遺傳病的新生兒可否實施安樂死
E.非婚單身女性可否使用相應技術生育孩子
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A.19世紀50、60年代美國
B.19世紀50、60年代日本
C.20世紀50、60年代美國
D.20世紀50、60年代日本
E.20世紀80、90年代中國
A.要盡全力保證器官買賣行為的公平
B.尸體捐贈只需死者生前同意,無需考慮家屬的意見
C.尸體捐獻只需親屬知情同意,無需考慮死者生前意愿
D.活體器官捐獻要遵守自愿,利他的原則,不受年齡限制
E.活體器官捐獻不限于有血緣關系的直系親屬
A.從事有關人體器官移植的廣告宣傳
B.參與捐贈器官的分配
C.參與死后捐贈器官患者的搶救
D.參與死后捐贈器官患者的死亡判定
E.接受提供應用于器官移植的器械,藥品公司的饋贈
A.征得申請器官移植患者的知情同意
B.捐贈器官患者的搶救和死亡判定
C.摘取活體或尸體捐贈的器官
D.運送摘取的捐贈器官
E.對捐贈的器官進行分配
A.給單身婦女實施人工授精
B.實施醫(yī)學需要的性別選擇
C.為無子宮婦女實施代孕技術
D.1名捐精者的精子提供給5名以上的婦女受孕
E.告知接受人工授精婦女捐精者的姓名
最新試題
基因診斷及治療的倫理原則應除外()
醫(yī)生手術中應做到()
在我國實施人類輔助生殖技術,下列各項中違背原衛(wèi)生部制定的原則的是()
從事人體器官移植的醫(yī)務人員,應該允許()
人類胚胎干細胞研究和應用的倫理準則應除外()
目前,關于人類胚胎干細胞研究和應用中道德爭議的焦點問題是()
基因診斷及治療所帶來的倫理問題應除外()
我國對克隆技術是否應該用于人類的立場是()
符合衛(wèi)生部制定的“人類輔助生殖技術的倫理原則”的是()
下列關于我國器官移植倫理問題的表述中,正確的是()